幺学声08年5月qimen与风水奇门秘法word版.doc

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,这则为事物的内部联系.而值使与值符,又有庚这个符号的内部联系.这种情况,就是值符天辅星与用神天芮星具有了间接的作用关系.幺老师此时没有分析暗干.,这种情况也有一定的影响.我生大家,天芮星生值使门.不是与我直接沟通的.大家学习的好坏与值使有一定的关系.值使门为执行能力,就是你回去得用,与你的应用有一定的关系.杜门值使,临天蓬星,玄武,表示很多人还不能很好的执行.这是两者之间的关系.第三种情况,就是自身的问题.比如临杜门或死门,就是自身内心不想执行.大局又是伏吟,很多人在实战上会差一些.有些人学了后,不去应用,执行能力就很难提高. 以上讲的是奇门遁甲最核心的东西,即值符/值使和用神的作用关系.不把这些关系把握清楚,是不行的.接下来我们讲用神.用神是一个传统名词是事物的矛盾点和焦点. 四/用神---是事物的矛盾点和焦点用神就是事物的矛盾点和焦点.用神就相当于演员.一个演员可以演不同的角色.奇门符号也如此.比如乙木在预测婚姻中,扮演女人,妻子;在疾病的预测中扮演中医,中药,脖子,手腕等;在出行的预测中,可以代表路途曲折或要绕道等;而要预测心理活动,则可以代表委屈等等.所以说一个符号用神就是一位演员,是一个事物的焦点.古人讲如果用神选错了,就全部都错了,确实如此.现在有些人,有些书中所讲的东西给我们学习奇门遁甲的人,造成了极大的障碍,不是好事. 有的书上讲所有的预测都以时干为用神,这是完全错误的.其实,时干不是用神.日干有时也不是用神.只有在特定的情况下日干才是用神.有的书上讲,如果这个事情不好取用时,就以时干为用神,这也是不对的. 时干只是用神的表现状态,是用神在目前这个时间所反映的状态,它不是用神,这一点非常非常的重要,是我经过千锤百炼所得出的结论. 1. 房屋的取用生门为用神,时干是生门现在的状态.比如就拿这个房屋来讲,有的书上讲,时干为房屋,这是不对的.生门才是房子的用神.时干只是生门房屋目前的状态,它不是永远的状态,它只是现在反映出来的情况.你调整后,它就呈现出了另一种状态. 2. 时干反映的是用神现在的状态,而不是事情的结果,用神才是第一位的,用神反映的才是结果.还有人说,就同一个事情,今天测是这样的,明天再测又是另一种情况了,不理解为什麽其实,你预测的时干反映的是状态的不同,而不是结果.时干反映的不是事情的结果.这一点也非常非常的重要.如同六爻在不同的时间摇出的不同的卦一样,时间只是一个状态,反映的是状态的不同.所以说,时干只是反映用神现在的状态,而用神才是第一位的.用神反映的才是结果.时干体现的是现在的情况.因此预测时确定用神非常重要,别选错对象,别认错人.关于用神的取用非常非常的复杂,没有一定的扎实的基本功,就很容易取错用神.不同的事情取用神是不一样的.因为时间有限,这次培训班就不细讲了.给大家举几个例子. 五/关于婚姻预测中的用神取用,六合为用神测婚姻,一般的书籍都讲乙代表女方的用神,庚代表男方的用神,其实这是个错误的讲法.六合代表婚姻,六合才是婚姻的用神.乙只是代表的女方,庚只是代表的男方,他们不是婚姻的用神.这个婚姻成不成,并不是说乙克庚或庚克乙,婚姻就不成.很多情况下乙克庚或庚克乙,他们的婚姻还挺好的.并不是一方对另一方有意见,就不成婚姻.有意见的很多啊女的不同意,不满意,但还是结婚的也很多啊.乙庚只是反映了女方或男方的心理状态,他们是怎么想的,但是他们的各自的想法也未必能够实现.可是六合所落之宫,就能决定他们成不成. 还有一条也非常重要,并不是六合临天芮星,有毛病就不能结婚.有毛病的婚姻多了,有毛病的也有成的. 预测婚姻对于已经结婚的和未婚的,预测时的区别很大,反映的情况是不一样的.已经结婚的预测时,六合临死门逢空亡,两个人虽然关系不好,但不一定有事,婚姻还能够维持.如果是没有结婚的,遇到六合临死门逢空亡,就很难谈成.有的六合临死门了,但两口子现在过的还挺好,不过,你还别这样说,那是因为时间没到,时间到了后,两个人就很可能过不到一起了. 六/关于疾病的预测测病看天芮,生死看用神,状态看时干关于疾病的预测,以天芮星为用神,这没有错.这人得的什么病,病在哪个位置上,是以天芮星为用神的.但是这个病是好是坏,这个人是生还是死,却不是看天芮星,而是要看用神.测父母年干为用神;测朋友,月干为用神;测老婆以乙木为用神;测值符,以庚金为用神.要看用神的状态,而不是看天芮星. 还有的书上介绍天心星代表西医西药,乙奇代表中医中药,若克制天芮星就能治好病,不克制天芮星就治不好,人就完了,实际也不是这样的.有些疾病,天心星,乙奇都不克制天芮星,说明这病治不了,但治愈不了的病,并不一定死人.很多的病,就是治不了的.如慢性支气管炎,类风湿等等.类风湿现在在全世界也没有很好的治愈手段和良药,但也没有死人.也不是说克天芮星他就不死了;也不是说,治不了的病,人就死了.我们学习奇门遁甲要从人性化的角度来研究,以人为核心,你肯定能成功,因为它是为人服务的,它不是精神的产物,要从人的常理上来推断,这些在奇门遁甲预测中非常重要,不把规律性的东西抓出来,你永远也学不好. 这就是一个情况,用神是什么,代表疾病的符号是什么,状态是什么现在的状态就是时干,三位一体.这个人是什么病,我们就看天芮星.这个人是生是死,我们看的是用神.这个病的发展趋势如何,我们就看时干.时干代表现状与发展趋势.这些内容一定要记住.以上我们讲了这么多,还要把它返回到我们刚才所强调的符使关系上来.当它只要作用在符使上的话,符使就是牵领这个事物的统领---我们讲了这么多,其实它都是围绕着符使来转的.就好比,地球无论怎么转,都离不开太阳一样.有不少人问我,为什么车祸,空难一次死亡那么多人,难道是他们的八字都是死在哪个时候吗其实问这样的问题,是不明白一个道理.是什么道理其实,这就是一个大的信息场的问题.比如,我们现在都在这个教室里上课,就受到了这个教师整个信息场的影响,而不被你个人的命运所左右了.你进入飞机后,你就受到了飞机这个大的信息场的控制了.如同你到美国长期生活,不会英语还真不行一样.这个大的信息场成为了核心,即值符的作用关系上.所以关于用神的选取,大家要仔细的分类,这是奇门遁甲的特点,也反映了奇门遁甲预测的细腻. 八/奇门遁甲的次序---天地人神的次序内因与外因奇门遁甲是严格按照宇宙的特性规律来组装,总结出来的学问.模拟了世界构成,以及人类社会的立体层面,就是天,地,人,神的次序.这个次序不是乱排的,不能打乱.这也是将来推导事物,必须遵守的严守的秩序.中国古人老讲天地人三才,天地人三合,而且老讲先有天,后有地,再有人.神是人的演化和升华,人在肉体和行为达不到的情况下,就产生了精神产物.神是人的精神与意思产物.为什么说这是一个次序因为看天地人神时,一个事物的过程就出来了. 天是最基本的,是事物的开始,是最初始的. 地---是过程. 人---是变化的因素; 神---是人的向往,是意识,它会影响到人的行为.天就是九星;地就是九宫;人就代表的是事物,是三奇六仪和八门.神就是八神.你预测任何一件事物,都有它的开始天,拓展到一个层面地,到了一定程度,就发生了一些变化人,出现了一些向往神,最后出现事态结果.天地人神是事物内部的演化过程,它不是外部信息,而是内部因素.奇门遁甲是哲学,哲学就是世界观和方法论外面鞭炮齐鸣,室内掌声响起. 天地人神是作用在事物内部,具有内在性的一些东西.还具有一定的次序. 1. 九星一般反映的是事物的最初成像的一些情况.事件开始时,是因为什么引起的,是因为什么原因引起我要做这件事或因为什么原因发生了这件事.古人强调大事看星,事情的起因就是因为九星的作用而产生的. 2. 九宫----因为九星的起因,这个变化落到了什么基础面上,这个基础面就是九宫. 3. 人的参与三奇六仪与八门---有了起因,有了基础面,才有了人的参与.万事以人为本,脱离了人,就不能谈奇门遁甲.脱离了人,这个世界就完了.我们生活的世界以人为核心,天和地发生的任何一种事物都与人这个主题有关,一定有人的参与,没有人参与就构不成社会.而人,是比较复杂的事物现象,既有行为又有心理活动.人的行为用三奇六仪十干克应能够体现.而心理活动用八门来体现.前者是肢体行为,后者是心里行为.二者有时候是和谐统一具有协调性的;有时候,并不同一,而是背道而驰.奇门遁甲对于这一点也有成份的表现.比如看格局丙戊飞鸟跌穴,丙丁星奇朱雀,丁丙星随月转,看起来很高兴,跟在领导后面屁颠屁颠的,但是一看所临之门,临伤门或惊门,死门之类,又门迫,就是说他表面高兴,而内心并不高兴.三奇六仪与八门的关系也很重要,一个是行为,一个是心理活动.有时候门特别好,门宫相生又临三吉门,内心想的特别好,但格局不好,六仪击刑又逢冲格,想的挺好,但是做不到,事与愿违,好心办坏事,越做越糟糕.三奇六仪和八门是事物变化的一个核心,这也是一个基本面. 4. 八神---九星,九宫,三奇六仪和八门所产生的变化所形成的结果出来后,神的变化会影响到三奇六仪,他想达到什么目的.神的变化,体现了他的意识形态.他想是这样想,但是做到做不到不是由他来决定的. 5. 以上就是事物内部变化的一个过程,你也要搞清楚.你在分析任何一件事情时,你要把它的脉络搞清楚,对于事物的走向过程你要整明白.这个是我们需要看本宫的信息,即一个事物内部所出现的问题,但这只是事物的内因. 6. 有时候一个事物的成败也要看外因.外因也挺重要的.有时候外因可以直接影响到内因.但是要明确,最关键的还是内因.因为如果内因不产生变化的情况下,外因再影响它,它也不成.所以预测任何一件事情,要首先看内因.内因有条件的情况下,再有外因,这事就能成.比如皇帝家有很多儿子,但都是傻子,即使有很多大臣来辅佐他,他也做不好,因为内因不行.如商纣王,就是因为内因不行导致外乱.内因不错,但外因不行造成失败的也有,如光绪.奇门预测是先看内因再看外因.内因如果不行,这个事在很大程度上就不成.预测疾病,婚姻,家庭,经商,做买卖,求财,当官等任何事,都要先看内因,内因不行,就完蛋.如果内因行,即用神本宫的状态非常好,然后就要看外因,要想着法的,绞尽脑汁的求得外因的帮助.所以我们在给人策划或解灾时,不是瞎策划,要找到毛病出在哪里.如果内因不行,你再给他策划,他也做不好.而且失败的,大多都是天地人神格局的内因不行而造成的.如果他的格局状态非常好,即使一次,两次失败了,但他终究会成功.我测过很多次学生的高考情况.有一个家庭很有钱,两个孩子一男孩,一女孩都在北京国际学校上学,那里的学费是每人每年20万啊学校很好.可一看孩子的落宫,麻烦了,戊戊,临腾蛇,天任星,内因不行,肯定考不好.所以我建议他们还是报考普通的学校.还有一个是河北丰南的一个学生,每次模拟考试非常出色,是河北省的状元,但每次实战时,总考不了目标学校.他的自身状态很好,但是家庭非常贫穷,考试时压力很大,临场发挥不好,连续三年不如意.己丙,压力大.今年调整了目标,考上了清华大学.内因是不能创造的,而外因是可以创造的.就如同石头是不可能孵出小鸡一样的道理. 7. 如果内因有条件,而是外因不行的话,我们就可以给他策划.怎么策划呢有的时候,他的内因可以有关联的外因可以寻找,而有时候却没有明显的外因.怎么办寻找的方法,就是要先找有联系的即有内在联系的因素.我们再拿今天早晨的巳时局来分析,天芮星代表学生,落坎一宫,首先是寻找内因.为什么学不好呢我们要仔细分析宫中的符号.一是戊辛临天芮星,有的学员经济条件不行,无法多参加一些有偿的学习;二是辛下乙,有的人,学习遭到了家人的反对;三是临辛,辛主错误,有的人学习方法不对头;四是临休门,主懒惰.学习遇到休门,就是懒蛋,不勤奋.学习临惊门比较吉,善于动口,多问.五是,临太阴,瞎琢磨.太阴是个阴神,净琢磨装神弄鬼的东西了,影响了学习.这就是内因.怎么寻求外因的帮助呢杜门在巺四宫,是值使门.乙庚,同坎一宫的乙有内在联系.有联系我就找他.如果没有这种情况该怎么办你就要在盘里去选,想法通过各种渠道建立联系.比如说,天辅星在兑七宫,庚癸,天辅星生你的落宫,乾六宫也生你的落宫,就在这两个宫里选,看那个宫更好一些.如果这个条件也不行,则退而求其次,再去选其他的.该局,坎一宫与兑七宫和乾六宫没有内在联系符号,但是坎一宫与巺四宫有内在联系.而巺四宫与兑七宫有庚这个符号的内在联系,因此你就可以通过巽宫的乙来找到兑宫的庚.你不认识我,但可以通过你认识的另一个人找到我,他认识我,这就是一种解决问题的策划方法.解决任何问题,都要先找渠道,即信息的渠道.这就类似于现在的电话一样,要沟通,你得有手机号.如果你内部不行,外部再生你,再帮你,也没有用. 8. 分析事物成败的关键就在于用神所落之宫的天地人神格局状态是好还是坏,然后再看外因.外因对他的生助越大,他的成功率就越高如果外界对他的压力越大,压到把他克死了,直接的影响力对他越大,他也越不容易成功,甚至巨大的外部压力也能导致他的失败奇门遁甲就是按照这个规律,来预测事物成败及其结果的,这是大家在预测中需要认真了解的. 九/各种符号的使用情况---落宫的重要性不同的事物,不同的天地人神落宫不同,会发生不同的变化.天地人神不是空洞的,不是悬着的,它一定要落在一个基础面上,这个基础面特别重要.这个基础面就是九宫,九宫是任何事物的一个主题.任何事物都要建立在一个环境之中,用现在的语言来描述,就是信息场,也可以理解成事物场.天地人神不能是空的,天地人神落在哪一个信息场中的情况是不一样的.就好像风水一样,风水就是一个场态效应.你布置一个良好的风水场,人住进去就舒服.你的天地人神在哪个场里非常重要. 这个也不是孤立的,它与哪个场发生了关系,就产生了强弱和能量的大小,而事物的变化是有能量大小来决定的.当它与这个场碰撞,就受到了场态的制约.任何一个天地人神,奇门组合落在不同的场里面,它的能量就产生了不同的变化.这个变化,一是由环境的变化引起的;二是是什么时间落入这个场的.如同时代的变迁,国家的关系也不一样了.因此,对于落宫的情况也要做深层次的解读.一是时间性,也叫时效.过了这个时间,就不起作用了.还有一个就是空间性.空间性就是落宫的制约性.关于时效性,就是说,即使他的能量很大,但也不能老是大的,随着时间的推移,他也会改变.所以说,天地人神的落宫特别重要,落在哪个宫,他表示的强弱完全不一样.由此,引伸出奇门遁甲的信息模型有两个系统.它是以人为中心的. 十/奇门遁甲的两个系统一是符号系统,包括符号的组合变化,取用关系.二是能量系统,能量的变化,能量的发展,事物的发展,趋势和潮流.它往那个方向发展靠的是能量,符号只是代表.如同八字中的地支是能量,天干是代表,分开说话.无外乎这两个系统.天地人神能量强弱的大小是通过各种符号来体现的;而不同的落宫天地人神参考的能量还不相同. 十一/九星能量强弱的判断---空间因素九星落宫的能量大小是辐射性的,是赋予这个宫的,以自我为中心.讲与我同行即为相,我生之月诚为旺,废于父母休于财,囚于鬼兮真不妄.如天芮星落兑宫为旺,落离宫处于废地等.这是反映的九星落宫所受到的制约性,它跟时间因素也有很大的关系.古人多以月令为时间单位. 十二/九星能量强弱的----时间影响因素时间的影响有四种,即年月日时,是根据事情的轻重缓急来实现的时间概念.比如,今天就要办,要出结果的事情,要看九星在此时辰内的旺弱;这个月要办的事情,看日辰;今年要办的事情,看月建;如果是要三五年才能完成的事情,则以年为单位.考量的对象不一样,所用的年月日时概念也不一样.当日办的事情,看能量大小就是看时辰;当月办的事情,考量能量大小看日支;当年的事情,考量能量大小看月令;多年的事情看年支.比如我这个月要办一件事情,是以月为主的,则看日子,从初一到三十,看本月内的哪天能量最旺.选日课也是利用这种办法,我在哪天能量最旺,我就选择哪天. 关于时间因素,空间因素要参考的对象是不一样的.古人讲,以月令为主,这与当时的社会背景有关,信心闭塞,节奏比较慢.还有古人重视考量月令的根本原因是与节气有关的.一年四季,在不同的节气,气场状态是不一样的.最初,只分冬至和夏至.冬至后呈阳气;夏至后呈阴气. 十三/阳性符号和阴星符号对事态的影响阳气的特征是释放的,阴气是内敛的,吸收和孕育的.预测时,阳干/阳性符号特别多,表示事物的开始,变化,正在行动,正在干.而阴星符号特别多,则事情已经到了结局了,或有眉目了.阳气无形,阴气成形.所以古人讲阳气是释放的,阴气是孕育的.阴气孕育出结果.所以阳性符号多的,测事多不成.而阴干阴星符号多的,这事已经成了或已经办了.春天是播种的季节,夏至一阴生,是收获的季节.阴主吸收,阳主外放.男性释放,女性吸收;男性外放,女性孕育.动植物界也如此.雄蕊是释放的,雌蕊是吸收的,世界就是这样的世界.所以阴星符号积聚的话,就吸收的多. 十四/落内外盘的影响是不一样的而且,落阳盘内盘与落阴盘外盘也不一样.落内盘阳盘的大多是事物刚刚初始,与刚刚开始的事情;落外盘阴盘的事物大多已呈现出一个结局或结果.这就是阴阳的特性. 而阳盘内盘和阳性符号多的,多是主动行为;而阴盘外盘和阴星符号多的一般是被动,消极的行为.如我们在上期培训班上讲的测调动工作的情况一样,同样是临开门,一个是乙辛,龙逃走的格局;另一个是丙庚,賊必去的格局.虽然都是调动工作,但做深入分析则是不一样的.乙辛,都是阴星符号,你不愿意走,但犯了错误或有了过失辛,不得不走,是被动的走;而丙庚,丙主着急上火,是我要走,你对我再好,我不想在这儿了.一个是被动的走;一个是主动的走,虽然都是工作调动,但反映的行为和性质就不一样.主动走和被动的走,是两回事,他的行为是不一样的. 十五/九星旺,事情好成;九星衰,没底气内不足,主外张扬,内虚而外热. 在九星能量的考量上,九星的旺相非常重要.如同一个富强的国家,即使你本人穷一些,也会受到救助一样,大环境大政策好,你也能跟着得利.办什么事情,九星旺相,就能得利.如果九星衰弱,则差一些,没有底气. 2008年5月1日录音1112集一/九宫地要掌握的要点关于落宫,九宫即地天地人神中的地.落宫要与人结合起来,因为地与人是紧密相联的.九宫中有几个重要环节要掌握. 一是,落宫表示了一件事物所在的基础面,即建立在了什么平台上,以什么情况为基础建立的这个事,这个非常重要.只看格局,不看落宫,那就错了.落在了哪个宫里,他的大的框架,结构,产生什么样的变化,这个非常重要. 1.先天八卦与后天八卦一般说,奇门遁甲用的是后天宫位数,但有时候要参照先天的宫位的基础,即它的起因有可能是先天八卦里面的起因.因为先后天八卦,一般说,先天八卦主生,主自然的,主原始的;后天八卦主客,主人为的,主后来发展的.这是先后天八卦最原始的特征状态.先后天八卦在奇门遁甲预测中的应用很广泛,也是非常重要的.先天为本,为事物之本;后天为实,为事物之实,这是有区别的.先天八卦在预测时,一般表示的是事物的最初,是怎么形成的.据说先天八卦在宋代以前还没有流传,是邵雍给传出来的,这个不可考证了.后天八卦早就有了.凡玩周易的都必须懂八卦,离不开八卦. 2.八卦也是天地人神四层含义.开始时也是倡导乾为天这个含义,你们看乾为天,坤为地.有了天地后,才产生了万物,震为雷,巽为风,离为火,坎为水,兑为泽,艮为山.有了这些自然景物,八卦模拟了宇宙的自然景物.有了宇宙的天地风雷水火,生物就在这个基础上繁衍了,也有了统治这个世界的主宰人八卦又模拟了人的情况,乾为父,坤为母,震为长男,巽为长女,坎为中男,离为中女;艮为少男,兑为少女.这是一个家庭的组成.随之,就组成了国家,人类社会,也是通过八卦来模拟的.乾为君,坤为臣.震为府衙,统帅,官府,是权力的象征,军队,司法,衙门.巽是驿站,驿路,后来演变成州府,外交部等.从自然景物到人类社会,都有天地人神的应征,是一个基本的架构.乾为神,坤为鬼.落坤宫主鬼魅的东西,落乾宫,主神fo之类.如果测家宅,疾病,遇到腾蛇落坤宫,多为鬼魅作崇;落乾宫,多是神fo之类.因此,预测时,落宫不同,解读的也就不一样. 二是,要熟悉九宫五行的结构与性质.对于九宫里五行的结构你必须懂,也是非常特殊的.两个金,两个木,三个土,只有一个火,一个水.给大家举个例子说火性的东西落离宫不好,落坎宫也不好;水性的东西落坎宫不好,落离宫也不好.如休门落离宫,这事不行;景门落坎宫,也不行.所以说水和火是五行中最特殊的两种属性,水火都不能多.水多为患,主忧患;火多主是非乱子.所以不管测什么事,落到坎一宫的这个事情就很难办了,缠着了,拖拉,容易被人下套,暗算,设陷阱,脱不开身,凡事缠绕,拖拖拉拉.这是坎宫的特性,水主忧患.所以说,局一出来,首先看的就是落在哪个宫里,落宫是个基础面.即处在哪个状态下,处在什么环境里了.落坎宫,你深陷其中,忧患,再喜的事情也有忧患,如同官鬼持世一样---心不安落在坎宫,即使再顺利,再稳定的事情,它也会出现一些麻烦事. 关于落离宫的信息,幺老师没有讲.根据我的理解,落离宫的事情主不持久,短暂性.很容易引入注目,开局好,但红火一阵子就不行了,虎头蛇尾,有始无终,主着急.大项目落离宫干不下去.天英星在离宫或值符临天英星也能出名.落离宫也主有名望.但落离宫,常常没有持之以恒的精神,开始轰轰烈烈,最后悄无声息. 落坤宫/中宫/艮宫,即三个土宫也有它的特性.即影响面大,牵扯的人多,涉及的事情多.因为土主大地,九宫五行属土的最多,而且是串通在一块的,有一个人知道了,就都知道了.因为土的面积多,从大地到山头,所以一旦预测落艮宫或坤宫的事情,一般影响面广,波及面宽,牵扯的人多.而且土还有一个性质主进程迟缓,延缓.再着急的事情,落到艮宫,坤宫,这事也变得拖拉,行动迟缓,你着急也没有用.特别是艮宫,艮为止,停止之意.什么事情到了艮宫,一般指这个事停滞不前,徘徊不前.而落坤宫,指这个事牵扯的人多,牵扯面广,难以集中精力.什么事都有好有坏,如测你能否出名,落坤宫和落乾宫都能出名,但他们有
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,这则为事物的内部联系.而值使与值符,又有庚这个符号的内部联系.这种情况,就是值符天辅星与用神天芮星具有了间接的作用关系.幺老师此时没有分析暗干.,这种情况也有一定的影响.我生大家,天芮星生值使门.不是与我直接沟通的.大家学习的好坏与值使有一定的关系.值使门为执行能力,就是你回去得用,与你的应用有一定的关系.杜门值使,临天蓬星,玄武,表示很多人还不能很好的执行.这是两者之间的关系.第三种情况,就是自身的问题.比如临杜门或死门,就是自身内心不想执行.大局又是伏吟,很多人在实战上会差一些.有些人学了后,不去应用,执行能力就很难提高. 以上讲的是奇门遁甲最核心的东西,即值符/值使和用神的作用关系.不把这些关系把握清楚,是不行的.接下来我们讲用神.用神是一个传统名词是事物的矛盾点和焦点. 四/用神---是事物的矛盾点和焦点用神就是事物的矛盾点和焦点.用神就相当于演员.一个演员可以演不同的角色.奇门符号也如此.比如乙木在预测婚姻中,扮演女人,妻子;在疾病的预测中扮演中医,中药,脖子,手腕等;在出行的预测中,可以代表路途曲折或要绕道等;而要预测心理活动,则可以代表委屈等等.所以说一个符号用神就是一位演员,是一个事物的焦点.古人讲如果用神选错了,就全部都错了,确实如此.现在有些人,有些书中所讲的东西给我们学习奇门遁甲的人,造成了极大的障碍,不是好事. 有的书上讲所有的预测都以时干为用神,这是完全错误的.其实,时干不是用神.日干有时也不是用神.只有在特定的情况下日干才是用神.有的书上讲,如果这个事情不好取用时,就以时干为用神,这也是不对的. 时干只是用神的表现状态,是用神在目前这个时间所反映的状态,它不是用神,这一点非常非常的重要,是我经过千锤百炼所得出的结论. 1. 房屋的取用生门为用神,时干是生门现在的状态.比如就拿这个房屋来讲,有的书上讲,时干为房屋,这是不对的.生门才是房子的用神.时干只是生门房屋目前的状态,它不是永远的状态,它只是现在反映出来的情况.你调整后,它就呈现出了另一种状态. 2. 时干反映的是用神现在的状态,而不是事情的结果,用神才是第一位的,用神反映的才是结果.还有人说,就同一个事情,今天测是这样的,明天再测又是另一种情况了,不理解为什麽其实,你预测的时干反映的是状态的不同,而不是结果.时干反映的不是事情的结果.这一点也非常非常的重要.如同六爻在不同的时间摇出的不同的卦一样,时间只是一个状态,反映的是状态的不同.所以说,时干只是反映用神现在的状态,而用神才是第一位的.用神反映的才是结果.时干体现的是现在的情况.因此预测时确定用神非常重要,别选错对象,别认错人.关于用神的取用非常非常的复杂,没有一定的扎实的基本功,就很容易取错用神.不同的事情取用神是不一样的.因为时间有限,这次培训班就不细讲了.给大家举几个例子. 五/关于婚姻预测中的用神取用,六合为用神测婚姻,一般的书籍都讲乙代表女方的用神,庚代表男方的用神,其实这是个错误的讲法.六合代表婚姻,六合才是婚姻的用神.乙只是代表的女方,庚只是代表的男方,他们不是婚姻的用神.这个婚姻成不成,并不是说乙克庚或庚克乙,婚姻就不成.很多情况下乙克庚或庚克乙,他们的婚姻还挺好的.并不是一方对另一方有意见,就不成婚姻.有意见的很多啊女的不同意,不满意,但还是结婚的也很多啊.乙庚只是反映了女方或男方的心理状态,他们是怎么想的,但是他们的各自的想法也未必能够实现.可是六合所落之宫,就能决定他们成不成. 还有一条也非常重要,并不是六合临天芮星,有毛病就不能结婚.有毛病的婚姻多了,有毛病的也有成的. 预测婚姻对于已经结婚的和未婚的,预测时的区别很大,反映的情况是不一样的.已经结婚的预测时,六合临死门逢空亡,两个人虽然关系不好,但不一定有事,婚姻还能够维持.如果是没有结婚的,遇到六合临死门逢空亡,就很难谈成.有的六合临死门了,但两口子现在过的还挺好,不过,你还别这样说,那是因为时间没到,时间到了后,两个人就很可能过不到一起了. 六/关于疾病的预测测病看天芮,生死看用神,状态看时干关于疾病的预测,以天芮星为用神,这没有错.这人得的什么病,病在哪个位置上,是以天芮星为用神的.但是这个病是好是坏,这个人是生还是死,却不是看天芮星,而是要看用神.测父母年干为用神;测朋友,月干为用神;测老婆以乙木为用神;测值符,以庚金为用神.要看用神的状态,而不是看天芮星. 还有的书上介绍天心星代表西医西药,乙奇代表中医中药,若克制天芮星就能治好病,不克制天芮星就治不好,人就完了,实际也不是这样的.有些疾病,天心星,乙奇都不克制天芮星,说明这病治不了,但治愈不了的病,并不一定死人.很多的病,就是治不了的.如慢性支气管炎,类风湿等等.类风湿现在在全世界也没有很好的治愈手段和良药,但也没有死人.也不是说克天芮星他就不死了;也不是说,治不了的病,人就死了.我们学习奇门遁甲要从人性化的角度来研究,以人为核心,你肯定能成功,因为它是为人服务的,它不是精神的产物,要从人的常理上来推断,这些在奇门遁甲预测中非常重要,不把规律性的东西抓出来,你永远也学不好. 这就是一个情况,用神是什么,代表疾病的符号是什么,状态是什么现在的状态就是时干,三位一体.这个人是什么病,我们就看天芮星.这个人是生是死,我们看的是用神.这个病的发展趋势如何,我们就看时干.时干代表现状与发展趋势.这些内容一定要记住.以上我们讲了这么多,还要把它返回到我们刚才所强调的符使关系上来.当它只要作用在符使上的话,符使就是牵领这个事物的统领---我们讲了这么多,其实它都是围绕着符使来转的.就好比,地球无论怎么转,都离不开太阳一样.有不少人问我,为什么车祸,空难一次死亡那么多人,难道是他们的八字都是死在哪个时候吗其实问这样的问题,是不明白一个道理.是什么道理其实,这就是一个大的信息场的问题.比如,我们现在都在这个教室里上课,就受到了这个教师整个信息场的影响,而不被你个人的命运所左右了.你进入飞机后,你就受到了飞机这个大的信息场的控制了.如同你到美国长期生活,不会英语还真不行一样.这个大的信息场成为了核心,即值符的作用关系上.所以关于用神的选取,大家要仔细的分类,这是奇门遁甲的特点,也反映了奇门遁甲预测的细腻. 八/奇门遁甲的次序---天地人神的次序内因与外因奇门遁甲是严格按照宇宙的特性规律来组装,总结出来的学问.模拟了世界构成,以及人类社会的立体层面,就是天,地,人,神的次序.这个次序不是乱排的,不能打乱.这也是将来推导事物,必须遵守的严守的秩序.中国古人老讲天地人三才,天地人三合,而且老讲先有天,后有地,再有人.神是人的演化和升华,人在肉体和行为达不到的情况下,就产生了精神产物.神是人的精神与意思产物.为什么说这是一个次序因为看天地人神时,一个事物的过程就出来了. 天是最基本的,是事物的开始,是最初始的. 地---是过程. 人---是变化的因素; 神---是人的向往,是意识,它会影响到人的行为.天就是九星;地就是九宫;人就代表的是事物,是三奇六仪和八门.神就是八神.你预测任何一件事物,都有它的开始天,拓展到一个层面地,到了一定程度,就发生了一些变化人,出现了一些向往神,最后出现事态结果.天地人神是事物内部的演化过程,它不是外部信息,而是内部因素.奇门遁甲是哲学,哲学就是世界观和方法论外面鞭炮齐鸣,室内掌声响起. 天地人神是作用在事物内部,具有内在性的一些东西.还具有一定的次序. 1. 九星一般反映的是事物的最初成像的一些情况.事件开始时,是因为什么引起的,是因为什么原因引起我要做这件事或因为什么原因发生了这件事.古人强调大事看星,事情的起因就是因为九星的作用而产生的. 2. 九宫----因为九星的起因,这个变化落到了什么基础面上,这个基础面就是九宫. 3. 人的参与三奇六仪与八门---有了起因,有了基础面,才有了人的参与.万事以人为本,脱离了人,就不能谈奇门遁甲.脱离了人,这个世界就完了.我们生活的世界以人为核心,天和地发生的任何一种事物都与人这个主题有关,一定有人的参与,没有人参与就构不成社会.而人,是比较复杂的事物现象,既有行为又有心理活动.人的行为用三奇六仪十干克应能够体现.而心理活动用八门来体现.前者是肢体行为,后者是心里行为.二者有时候是和谐统一具有协调性的;有时候,并不同一,而是背道而驰.奇门遁甲对于这一点也有成份的表现.比如看格局丙戊飞鸟跌穴,丙丁星奇朱雀,丁丙星随月转,看起来很高兴,跟在领导后面屁颠屁颠的,但是一看所临之门,临伤门或惊门,死门之类,又门迫,就是说他表面高兴,而内心并不高兴.三奇六仪与八门的关系也很重要,一个是行为,一个是心理活动.有时候门特别好,门宫相生又临三吉门,内心想的特别好,但格局不好,六仪击刑又逢冲格,想的挺好,但是做不到,事与愿违,好心办坏事,越做越糟糕.三奇六仪和八门是事物变化的一个核心,这也是一个基本面. 4. 八神---九星,九宫,三奇六仪和八门所产生的变化所形成的结果出来后,神的变化会影响到三奇六仪,他想达到什么目的.神的变化,体现了他的意识形态.他想是这样想,但是做到做不到不是由他来决定的. 5. 以上就是事物内部变化的一个过程,你也要搞清楚.你在分析任何一件事情时,你要把它的脉络搞清楚,对于事物的走向过程你要整明白.这个是我们需要看本宫的信息,即一个事物内部所出现的问题,但这只是事物的内因. 6. 有时候一个事物的成败也要看外因.外因也挺重要的.有时候外因可以直接影响到内因.但是要明确,最关键的还是内因.因为如果内因不产生变化的情况下,外因再影响它,它也不成.所以预测任何一件事情,要首先看内因.内因有条件的情况下,再有外因,这事就能成.比如皇帝家有很多儿子,但都是傻子,即使有很多大臣来辅佐他,他也做不好,因为内因不行.如商纣王,就是因为内因不行导致外乱.内因不错,但外因不行造成失败的也有,如光绪.奇门预测是先看内因再看外因.内因如果不行,这个事在很大程度上就不成.预测疾病,婚姻,家庭,经商,做买卖,求财,当官等任何事,都要先看内因,内因不行,就完蛋.如果内因行,即用神本宫的状态非常好,然后就要看外因,要想着法的,绞尽脑汁的求得外因的帮助.所以我们在给人策划或解灾时,不是瞎策划,要找到毛病出在哪里.如果内因不行,你再给他策划,他也做不好.而且失败的,大多都是天地人神格局的内因不行而造成的.如果他的格局状态非常好,即使一次,两次失败了,但他终究会成功.我测过很多次学生的高考情况.有一个家庭很有钱,两个孩子一男孩,一女孩都在北京国际学校上学,那里的学费是每人每年20万啊学校很好.可一看孩子的落宫,麻烦了,戊戊,临腾蛇,天任星,内因不行,肯定考不好.所以我建议他们还是报考普通的学校.还有一个是河北丰南的一个学生,每次模拟考试非常出色,是河北省的状元,但每次实战时,总考不了目标学校.他的自身状态很好,但是家庭非常贫穷,考试时压力很大,临场发挥不好,连续三年不如意.己丙,压力大.今年调整了目标,考上了清华大学.内因是不能创造的,而外因是可以创造的.就如同石头是不可能孵出小鸡一样的道理. 7. 如果内因有条件,而是外因不行的话,我们就可以给他策划.怎么策划呢有的时候,他的内因可以有关联的外因可以寻找,而有时候却没有明显的外因.怎么办寻找的方法,就是要先找有联系的即有内在联系的因素.我们再拿今天早晨的巳时局来分析,天芮星代表学生,落坎一宫,首先是寻找内因.为什么学不好呢我们要仔细分析宫中的符号.一是戊辛临天芮星,有的学员经济条件不行,无法多参加一些有偿的学习;二是辛下乙,有的人,学习遭到了家人的反对;三是临辛,辛主错误,有的人学习方法不对头;四是临休门,主懒惰.学习遇到休门,就是懒蛋,不勤奋.学习临惊门比较吉,善于动口,多问.五是,临太阴,瞎琢磨.太阴是个阴神,净琢磨装神弄鬼的东西了,影响了学习.这就是内因.怎么寻求外因的帮助呢杜门在巺四宫,是值使门.乙庚,同坎一宫的乙有内在联系.有联系我就找他.如果没有这种情况该怎么办你就要在盘里去选,想法通过各种渠道建立联系.比如说,天辅星在兑七宫,庚癸,天辅星生你的落宫,乾六宫也生你的落宫,就在这两个宫里选,看那个宫更好一些.如果这个条件也不行,则退而求其次,再去选其他的.该局,坎一宫与兑七宫和乾六宫没有内在联系符号,但是坎一宫与巺四宫有内在联系.而巺四宫与兑七宫有庚这个符号的内在联系,因此你就可以通过巽宫的乙来找到兑宫的庚.你不认识我,但可以通过你认识的另一个人找到我,他认识我,这就是一种解决问题的策划方法.解决任何问题,都要先找渠道,即信息的渠道.这就类似于现在的电话一样,要沟通,你得有手机号.如果你内部不行,外部再生你,再帮你,也没有用. 8. 分析事物成败的关键就在于用神所落之宫的天地人神格局状态是好还是坏,然后再看外因.外因对他的生助越大,他的成功率就越高如果外界对他的压力越大,压到把他克死了,直接的影响力对他越大,他也越不容易成功,甚至巨大的外部压力也能导致他的失败奇门遁甲就是按照这个规律,来预测事物成败及其结果的,这是大家在预测中需要认真了解的. 九/各种符号的使用情况---落宫的重要性不同的事物,不同的天地人神落宫不同,会发生不同的变化.天地人神不是空洞的,不是悬着的,它一定要落在一个基础面上,这个基础面特别重要.这个基础面就是九宫,九宫是任何事物的一个主题.任何事物都要建立在一个环境之中,用现在的语言来描述,就是信息场,也可以理解成事物场.天地人神不能是空的,天地人神落在哪一个信息场中的情况是不一样的.就好像风水一样,风水就是一个场态效应.你布置一个良好的风水场,人住进去就舒服.你的天地人神在哪个场里非常重要. 这个也不是孤立的,它与哪个场发生了关系,就产生了强弱和能量的大小,而事物的变化是有能量大小来决定的.当它与这个场碰撞,就受到了场态的制约.任何一个天地人神,奇门组合落在不同的场里面,它的能量就产生了不同的变化.这个变化,一是由环境的变化引起的;二是是什么时间落入这个场的.如同时代的变迁,国家的关系也不一样了.因此,对于落宫的情况也要做深层次的解读.一是时间性,也叫时效.过了这个时间,就不起作用了.还有一个就是空间性.空间性就是落宫的制约性.关于时效性,就是说,即使他的能量很大,但也不能老是大的,随着时间的推移,他也会改变.所以说,天地人神的落宫特别重要,落在哪个宫,他表示的强弱完全不一样.由此,引伸出奇门遁甲的信息模型有两个系统.它是以人为中心的. 十/奇门遁甲的两个系统一是符号系统,包括符号的组合变化,取用关系.二是能量系统,能量的变化,能量的发展,事物的发展,趋势和潮流.它往那个方向发展靠的是能量,符号只是代表.如同八字中的地支是能量,天干是代表,分开说话.无外乎这两个系统.天地人神能量强弱的大小是通过各种符号来体现的;而不同的落宫天地人神参考的能量还不相同. 十一/九星能量强弱的判断---空间因素九星落宫的能量大小是辐射性的,是赋予这个宫的,以自我为中心.讲与我同行即为相,我生之月诚为旺,废于父母休于财,囚于鬼兮真不妄.如天芮星落兑宫为旺,落离宫处于废地等.这是反映的九星落宫所受到的制约性,它跟时间因素也有很大的关系.古人多以月令为时间单位. 十二/九星能量强弱的----时间影响因素时间的影响有四种,即年月日时,是根据事情的轻重缓急来实现的时间概念.比如,今天就要办,要出结果的事情,要看九星在此时辰内的旺弱;这个月要办的事情,看日辰;今年要办的事情,看月建;如果是要三五年才能完成的事情,则以年为单位.考量的对象不一样,所用的年月日时概念也不一样.当日办的事情,看能量大小就是看时辰;当月办的事情,考量能量大小看日支;当年的事情,考量能量大小看月令;多年的事情看年支.比如我这个月要办一件事情,是以月为主的,则看日子,从初一到三十,看本月内的哪天能量最旺.选日课也是利用这种办法,我在哪天能量最旺,我就选择哪天. 关于时间因素,空间因素要参考的对象是不一样的.古人讲,以月令为主,这与当时的社会背景有关,信心闭塞,节奏比较慢.还有古人重视考量月令的根本原因是与节气有关的.一年四季,在不同的节气,气场状态是不一样的.最初,只分冬至和夏至.冬至后呈阳气;夏至后呈阴气. 十三/阳性符号和阴星符号对事态的影响阳气的特征是释放的,阴气是内敛的,吸收和孕育的.预测时,阳干/阳性符号特别多,表示事物的开始,变化,正在行动,正在干.而阴星符号特别多,则事情已经到了结局了,或有眉目了.阳气无形,阴气成形.所以古人讲阳气是释放的,阴气是孕育的.阴气孕育出结果.所以阳性符号多的,测事多不成.而阴干阴星符号多的,这事已经成了或已经办了.春天是播种的季节,夏至一阴生,是收获的季节.阴主吸收,阳主外放.男性释放,女性吸收;男性外放,女性孕育.动植物界也如此.雄蕊是释放的,雌蕊是吸收的,世界就是这样的世界.所以阴星符号积聚的话,就吸收的多. 十四/落内外盘的影响是不一样的而且,落阳盘内盘与落阴盘外盘也不一样.落内盘阳盘的大多是事物刚刚初始,与刚刚开始的事情;落外盘阴盘的事物大多已呈现出一个结局或结果.这就是阴阳的特性. 而阳盘内盘和阳性符号多的,多是主动行为;而阴盘外盘和阴星符号多的一般是被动,消极的行为.如我们在上期培训班上讲的测调动工作的情况一样,同样是临开门,一个是乙辛,龙逃走的格局;另一个是丙庚,賊必去的格局.虽然都是调动工作,但做深入分析则是不一样的.乙辛,都是阴星符号,你不愿意走,但犯了错误或有了过失辛,不得不走,是被动的走;而丙庚,丙主着急上火,是我要走,你对我再好,我不想在这儿了.一个是被动的走;一个是主动的走,虽然都是工作调动,但反映的行为和性质就不一样.主动走和被动的走,是两回事,他的行为是不一样的. 十五/九星旺,事情好成;九星衰,没底气内不足,主外张扬,内虚而外热. 在九星能量的考量上,九星的旺相非常重要.如同一个富强的国家,即使你本人穷一些,也会受到救助一样,大环境大政策好,你也能跟着得利.办什么事情,九星旺相,就能得利.如果九星衰弱,则差一些,没有底气. 2008年5月1日录音1112集一/九宫地要掌握的要点关于落宫,九宫即地天地人神中的地.落宫要与人结合起来,因为地与人是紧密相联的.九宫中有几个重要环节要掌握. 一是,落宫表示了一件事物所在的基础面,即建立在了什么平台上,以什么情况为基础建立的这个事,这个非常重要.只看格局,不看落宫,那就错了.落在了哪个宫里,他的大的框架,结构,产生什么样的变化,这个非常重要. 1.先天八卦与后天八卦一般说,奇门遁甲用的是后天宫位数,但有时候要参照先天的宫位的基础,即它的起因有可能是先天八卦里面的起因.因为先后天八卦,一般说,先天八卦主生,主自然的,主原始的;后天八卦主客,主人为的,主后来发展的.这是先后天八卦最原始的特征状态.先后天八卦在奇门遁甲预测中的应用很广泛,也是非常重要的.先天为本,为事物之本;后天为实,为事物之实,这是有区别的.先天八卦在预测时,一般表示的是事物的最初,是怎么形成的.据说先天八卦在宋代以前还没有流传,是邵雍给传出来的,这个不可考证了.后天八卦早就有了.凡玩周易的都必须懂八卦,离不开八卦. 2.八卦也是天地人神四层含义.开始时也是倡导乾为天这个含义,你们看乾为天,坤为地.有了天地后,才产生了万物,震为雷,巽为风,离为火,坎为水,兑为泽,艮为山.有了这些自然景物,八卦模拟了宇宙的自然景物.有了宇宙的天地风雷水火,生物就在这个基础上繁衍了,也有了统治这个世界的主宰人八卦又模拟了人的情况,乾为父,坤为母,震为长男,巽为长女,坎为中男,离为中女;艮为少男,兑为少女.这是一个家庭的组成.随之,就组成了国家,人类社会,也是通过八卦来模拟的.乾为君,坤为臣.震为府衙,统帅,官府,是权力的象征,军队,司法,衙门.巽是驿站,驿路,后来演变成州府,外交部等.从自然景物到人类社会,都有天地人神的应征,是一个基本的架构.乾为神,坤为鬼.落坤宫主鬼魅的东西,落乾宫,主神fo之类.如果测家宅,疾病,遇到腾蛇落坤宫,多为鬼魅作崇;落乾宫,多是神fo之类.因此,预测时,落宫不同,解读的也就不一样. 二是,要熟悉九宫五行的结构与性质.对于九宫里五行的结构你必须懂,也是非常特殊的.两个金,两个木,三个土,只有一个火,一个水.给大家举个例子说火性的东西落离宫不好,落坎宫也不好;水性的东西落坎宫不好,落离宫也不好.如休门落离宫,这事不行;景门落坎宫,也不行.所以说水和火是五行中最特殊的两种属性,水火都不能多.水多为患,主忧患;火多主是非乱子.所以不管测什么事,落到坎一宫的这个事情就很难办了,缠着了,拖拉,容易被人下套,暗算,设陷阱,脱不开身,凡事缠绕,拖拖拉拉.这是坎宫的特性,水主忧患.所以说,局一出来,首先看的就是落在哪个宫里,落宫是个基础面.即处在哪个状态下,处在什么环境里了.落坎宫,你深陷其中,忧患,再喜的事情也有忧患,如同官鬼持世一样---心不安落在坎宫,即使再顺利,再稳定的事情,它也会出现一些麻烦事. 关于落离宫的信息,幺老师没有讲.根据我的理解,落离宫的事情主不持久,短暂性.很容易引入注目,开局好,但红火一阵子就不行了,虎头蛇尾,有始无终,主着急.大项目落离宫干不下去.天英星在离宫或值符临天英星也能出名.落离宫也主有名望.但落离宫,常常没有持之以恒的精神,开始轰轰烈烈,最后悄无声息. 落坤宫/中宫/艮宫,即三个土宫也有它的特性.即影响面大,牵扯的人多,涉及的事情多.因为土主大地,九宫五行属土的最多,而且是串通在一块的,有一个人知道了,就都知道了.因为土的面积多,从大地到山头,所以一旦预测落艮宫或坤宫的事情,一般影响面广,波及面宽,牵扯的人多.而且土还有一个性质主进程迟缓,延缓.再着急的事情,落到艮宫,坤宫,这事也变得拖拉,行动迟缓,你着急也没有用.特别是艮宫,艮为止,停止之意.什么事情到了艮宫,一般指这个事停滞不前,徘徊不前.而落坤宫,指这个事牵扯的人多,牵扯面广,难以集中精力.什么事都有好有坏,如测你能否出名,落坤宫和落乾宫都能出名,但他们有
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