黄寅-择日星海谈pdf电子书下载.pdf
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目录 01 前言 02 天赦奇应 03 天刑奇谭 04 重丧怪论 05 甲子日谈记 06 癸亥日谈记 07 妓院开业的日课 08 双春兼闰月 09 日课百家争鸣处 10 杂耍时代 11 择日记奇一则 12 不懂择日者论择日 13 择日者的猜想 14 世无先凶后吉日课 15 我用应吉庆人用应灾病 16 是大哥也是小弟 17 择日与年命 18 谈丛辰择日法 19 论七政四余天星择日学 20 谈嫁娶择日 21 哭泣的斗首 22 用日课推算发丁四柱八字 23 先天择日学之死人格局秘法 24 谈克应 25 吊贵人日课 27 跌跤日课 29 四己巳日课 30 山家十神续说 31 杨公真传补龙扶山法 32 特别日课特别用 33 连山太岁法 34 易卦择日学与连山择日学大不同 35 连山择日学时卦法 36 六壬四课在择日上的应用 37 六壬取用廿四山法 38 当张九仪遇上黄寅 0101 前前言言 直至今天父亲仍然认为我从事的职业是一件不可思议之事情直至今天父亲仍然认为我从事的职业是一件不可思议之事情 当我喜欢上风水命相当我喜欢上风水命相 并且开始废寝忘食日以继夜去研究时并且开始废寝忘食日以继夜去研究时 父亲就忧心忡忡起来父亲就忧心忡忡起来 在他看来这条路是黑暗和在他看来这条路是黑暗和 没有明天的没有明天的 因为他因为他看到的几乎都是如此看到的几乎都是如此 从那时起父亲亦对我产生了失望之心从那时起父亲亦对我产生了失望之心 为了为了 阻止他的失望阻止他的失望 他为此进行了种种工作他为此进行了种种工作 诸如诸如 找人来给我做思想工作找人来给我做思想工作 把我的书烧掉把我的书烧掉 一到半夜把电闸拉下一到半夜把电闸拉下 强迫我去读财会课程强迫我去读财会课程 最后的结果是最后的结果是 我更努力去学习去追求我更努力去学习去追求 风水命相之学风水命相之学 今天我两餐可保今天我两餐可保 父亲失望之心才稍为减淡父亲失望之心才稍为减淡 父亲给我的阻力父亲给我的阻力 让我倔强让我倔强 叛逆之叛逆之 个性予冲破掉个性予冲破掉 但今天所面对事情的阻力比起从前却是强大多了但今天所面对事情的阻力比起从前却是强大多了 以前是猫拦路以前是猫拦路 今天今天 可喻之谓虎拦路矣可喻之谓虎拦路矣 一代人做一代事一代人做一代事 我认为我必须去做我认为我必须去做 所以我就去做所以我就去做 现在的我是现在的我是 用这种心态去面对眼前阻力用这种心态去面对眼前阻力 科学天天在科学天天在进步进步 玄学呢玄学呢 好象没有多大进步好象没有多大进步 为什么为什么 最主要是最主要是 墨守陈规墨守陈规 愚愚 蠢在重复蠢在重复 错误得到了很好的继承错误得到了很好的继承 市面上玄学书一大堆市面上玄学书一大堆 新的旧的均有新的旧的均有 新的与旧的新的与旧的 没两样没两样 不外是白话版和抄旧书不外是白话版和抄旧书 有创见有创见 跟上现代社会潮流跟上现代社会潮流 思想思想 有进步有进步 有改革有改革 的的 新新 书书 我们难以寻览到我们难以寻览到 身为玄学者身为玄学者 今天要做什么今天要做什么 简单简单 改革与创新改革与创新 可是实行起来就不简单啦可是实行起来就不简单啦 改革改革 要怎样改要怎样改 那些要改那些要改 为什么要改为什么要改 不改行吗不改行吗 创新创新 该如何创新该如何创新 要创新些什么出来要创新些什么出来 创新了又怎样创新了又怎样 带来什么样的好处带来什么样的好处 有无后有无后 遗症遗症 以上种种令许多人以上种种令许多人却步却步 还有一个很现实的问题还有一个很现实的问题 无论任何的改革与创新无论任何的改革与创新 必定有反对者必定有反对者 在玄学界尤为紧在玄学界尤为紧 要要 中国人那种崇古保守心性在这群习传统文化者身上表现得尤为鲜明中国人那种崇古保守心性在这群习传统文化者身上表现得尤为鲜明 若你的改革与若你的改革与 创新被社会接受创新被社会接受 会把许多所谓大师的帽子摘掉了会把许多所谓大师的帽子摘掉了 大师们会用尽方法打击大师们会用尽方法打击 阻挠是肯阻挠是肯 定的事定的事 中国人自古守行中庸之道中国人自古守行中庸之道 倡导忍让倡导忍让 害怕争斗害怕争斗 甚至不敢争斗甚至不敢争斗 这也是许多这也是许多 人不敢把他的创新公布于世之原因人不敢把他的创新公布于世之原因 古代有许多书籍是一些人冒用神仙古代有许多书籍是一些人冒用神仙 圣人名字出版圣人名字出版 原因很多原因很多 其主因就是害怕其主因就是害怕 害怕争斗害怕争斗 甚至是害怕会没命甚至是害怕会没命 每一种事物都有规律主宰着每一种事物都有规律主宰着 它它 德国物理学家马克思德国物理学家马克思 普朗克告诉我们普朗克告诉我们创新的规律创新的规律 一一项项重要的重要的创创新很少是通新很少是通过过 逐逐渐赢渐赢得人心和扭得人心和扭转转反反对对者者观观念念 来来得以普及的得以普及的 实际实际情情况况是是 反反对对它的人逐它的人逐渐渐死光了死光了 新一代人新一代人从从一一开开始就熟悉始就熟悉并并接受了它接受了它 大家要明白这个道理大家要明白这个道理 今天的世界日新月异今天的世界日新月异 科学以神速在前进科学以神速在前进 若果我们玄学不进步若果我们玄学不进步 终有一天会在人终有一天会在人 类文明前进的路途上被拋弃类文明前进的路途上被拋弃 要进步就必须要改革要创新要进步就必须要改革要创新 要改革创新就必须要用新思要改革创新就必须要用新思 维维 新观念新观念 本书有很多择日的新方法本书有很多择日的新方法 新理念新理念 全是黄寅私智臆测出来之结果全是黄寅私智臆测出来之结果 由于是黄寅的由于是黄寅的 一孔之见一孔之见 所以大家不要盲从所以大家不要盲从 不妨也用些私智来臆测一下不妨也用些私智来臆测一下 本书是将近年来偶偶本书是将近年来偶偶续续写的择日学心得续续写的择日学心得 思考思考 以及一些笔记以及一些笔记 见闻汇成见闻汇成 我将我将 其修改成谈记形式出版其修改成谈记形式出版 以后还会以这种写作方式出一系列书籍以后还会以这种写作方式出一系列书籍 为什么我选择这种方式为什么我选择这种方式 呢呢 最大原因是中国的玄学确实较为博大最大原因是中国的玄学确实较为博大 单单择日学一科就近百家之多单单择日学一科就近百家之多 学习时泛览诸学习时泛览诸 家家 每一家都有些体会每一家都有些体会 心得心得 把这些体会把这些体会 心得串起来肯定成一个大杂烩心得串起来肯定成一个大杂烩 所以不得所以不得 不将每一篇文章自我完整独立起来不将每一篇文章自我完整独立起来 使其不那么杂乱使其不那么杂乱 谦虚和保守是那些无能无识又自命大师者装作的手段谦虚和保守是那些无能无识又自命大师者装作的手段 黄寅自感有能耐黄寅自感有能耐 故不谦虚故不谦虚 亦不保守亦不保守 若文章中狂妄文字令你反感若文章中狂妄文字令你反感 又或泄露了你派绝技令你不安又或泄露了你派绝技令你不安 那你就想开点那你就想开点 吧吧 广东广东黄寅黄寅 于公历 2004 年 6 月 0202 天天赦赦奇奇应应 在公元在公元 20012001 年我遇到一件这样的事情年我遇到一件这样的事情 广西博白县有位择日师傅广西博白县有位择日师傅 替广东省湛江市一位富商择了一个日课入宅进庆替广东省湛江市一位富商择了一个日课入宅进庆 不想不想 用课前几天阴雨连连用课前几天阴雨连连 当时请柬已发出了当时请柬已发出了 入入宅肯定要如期进行宅肯定要如期进行 看情形天下阴雨将会看情形天下阴雨将会 持续持续 富商见状很是忧心富商见状很是忧心 因为传统民俗认为冒雨入宅是不吉利的因为传统民俗认为冒雨入宅是不吉利的 于是询之日师于是询之日师 择日择日 师傅说师傅说 用事当日依经验和书籍所载用事当日依经验和书籍所载 当会放晴当会放晴 你不必忧心你不必忧心 至期照常用至期照常用事就行了事就行了 到了入宅之日奇妙事发生了到了入宅之日奇妙事发生了 雨竟停了下来雨竟停了下来 中午时天空放起晴来了中午时天空放起晴来了 太阳跑了出来太阳跑了出来 完完 事后第二天事后第二天 蒙蒙细雨又下个不停蒙蒙细雨又下个不停 知情者莫不惊异知情者莫不惊异 到底择日师凭什幺而敢作如此大胆之预言呢到底择日师凭什幺而敢作如此大胆之预言呢 答案非常简单答案非常简单 因因 为用事当日是为用事当日是 天赦日天赦日 连续下雨连续下雨 遇天赦日会天开放晴遇天赦日会天开放晴 我很早就听一些人说过这个经验法诀我很早就听一些人说过这个经验法诀 但是在但是在 我所搜集的书籍资料里却没有一本有此说记载我所搜集的书籍资料里却没有一本有此说记载 可能这是民间择日师积累出来的经验可能这是民间择日师积累出来的经验 之后的几年来之后的几年来 我刻意留意每一个天赦日里的天气情况我刻意留意每一个天赦日里的天气情况 确实奇妙确实奇妙 每一个天赦日都能每一个天赦日都能 见到阳光见到阳光 没有全天都是阴天的没有全天都是阴天的 连续的阴天连续的阴天 雨天雨天 到天赦日确会放晴雨止到天赦日确会放晴雨止 但是民间择日师所说的天赦日但是民间择日师所说的天赦日 与市面上书籍刊载的并不相同与市面上书籍刊载的并不相同 简直是两回事简直是两回事 市市 面上所说的天赦日是这样的面上所说的天赦日是这样的 春逢戊寅夏甲午春逢戊寅夏甲午 秋值戊申天赦露秋值戊申天赦露 冬月甲子最为良冬月甲子最为良 百事逢之多吉助百事逢之多吉助 其意是说其意是说 春季的戊寅日春季的戊寅日 夏季的甲午日夏季的甲午日 秋季的戊申日秋季的戊申日 冬季的甲子日冬季的甲子日 这四个这四个 干支日就是天赦日干支日就是天赦日 为什幺六十甲子中只有这四个为天赦日呢为什幺六十甲子中只有这四个为天赦日呢 郭氏选择元经郭氏选择元经 的解释是这样的解释是这样 诀曰诀曰 春秋用戊及寅申春秋用戊及寅申 此理如何可具陈此理如何可具陈 戊为阳主同君德戊为阳主同君德 春到秋收是此因春到秋收是此因 解解 何以何以春用戊寅春用戊寅 秋用戊申秋用戊申为为天赦天赦 盖盖戊己土居中央戊己土居中央 戊戊为阳为阳土土 比德君王比德君王 已已为为 阴阴土土 比德皇后比德皇后 故故专专用戊用戊 寅申寅申为阴阳为阴阳之之会会 春木生于寅春木生于寅 临临官得位官得位 故可行恩而布故可行恩而布 德于天下也德于天下也 秋金至申秋金至申 临临官得位官得位 故可主赦而被故可主赦而被泽泽于天下也于天下也 又又 青帝行令青帝行令 戊寅日戊寅日 星辰同朝紫微帝君星辰同朝紫微帝君 故赦在戊寅故赦在戊寅 秋白帝行令秋白帝行令 戊申日星辰同朝北戊申日星辰同朝北极极 故赦在戊申故赦在戊申 诀曰诀曰 夏冬用甲及子午夏冬用甲及子午 甲为制令制于臣甲为制令制于臣 子午阴阳之极处子午阴阳之极处 紫微布德会星辰紫微布德会星辰 葺宅修营一日工葺宅修营一日工 能当天赦免灾凶能当天赦免灾凶 解解 夏用甲午夏用甲午 冬用甲子冬用甲子为为天赦者天赦者 夏夏长万长万物物 冬藏冬藏万万物物 天地天地动静动静之之时时也也 甲甲为为 立制之首立制之首 子午子午为阴阳为阴阳之之极极 十一月子十一月子阴阴遁遁极极 而至于而至于阳阳 五月午五月午阳阳遁之遁之极极 而至于而至于阴阴 夏火旺于午夏火旺于午 故用甲午故用甲午 冬月旺于子冬月旺于子 故用甲子故用甲子 夏赤帝行令夏赤帝行令 甲子集甲子集众众星而朝北星而朝北极极 故故 赦在甲午赦在甲午 冬黑帝行令冬黑帝行令 甲子甲子会众会众星而朝北星而朝北极极 故赦在甲子故赦在甲子 若用一日工修葺若用一日工修葺墙墙宇宇 选选天天 赦日百赦日百无无禁忌禁忌 在清朝官方编修的在清朝官方编修的 钦定协纪辨方书钦定协纪辨方书 里里 关于关于 天赦天赦 的记载是的记载是 天赦天赦 天天宝历宝历曰曰 天赦天赦者者 赦赦过过宥罪之辰也宥罪之辰也 天之生育甲天之生育甲与与戊戊 地之成立子午寅申地之成立子午寅申 故以甲故以甲 戊配成天赦戊配成天赦 其日可以其日可以缓缓刑刑狱狱 雪冤枉雪冤枉 施恩惠施恩惠 若若与与德神德神会会合尤宜合尤宜兴兴造造 历历例曰例曰 春戊寅春戊寅 夏甲午夏甲午 秋戊申秋戊申 冬甲子是也冬甲子是也 曹震圭曰曹震圭曰 天赦者天赦者 乃天之赦乃天之赦过宥过宥罪之神也罪之神也 生生万万物者土也物者土也 土之所居土之所居 四季也四季也 助土而成功者甲己也助土而成功者甲己也 子午者子午者 阴阳气争阴阳气争之辰之辰 是其罪也是其罪也 寅申者寅申者 阴阳阴阳否泰之辰否泰之辰 是其是其 过过也也 至此四辰至此四辰 天道天道怜悯怜悯其罪其罪过过 故以甲己配合助以赦之故以甲己配合助以赦之 辰戌者辰戌者 阳阳土也土也 以甲配之以甲配之 春起甲戌春起甲戌 秋起甲辰秋起甲辰 丑丑未者未者阴阴土也土也 以已配之以已配之 夏起已夏起已丑丑冬起己未冬起己未 皆四皆四时长时长生前一辰生前一辰 顺数顺数至至当当旺旺之之阳阳辰是也辰是也 民间的一些择日师认为民间的一些择日师认为 甲子日甲子日 就是天赦日就是天赦日 甲子柱为六十花甲开始第一柱甲子柱为六十花甲开始第一柱 如帝皇刚刚登基之始如帝皇刚刚登基之始 古时古时 凡帝皇登基之时凡帝皇登基之时 多有多有 大赦天下之举大赦天下之举 故有择日师认为六十花甲第一个花甲故有择日师认为六十花甲第一个花甲 甲子甲子 就是天赦就是天赦 甲子日就是天甲子日就是天 赦之日赦之日 而市书所刊载之天赦日是错误的而市书所刊载之天赦日是错误的 前面所说前面所说 天赦日会放晴天赦日会放晴 中的天赦日中的天赦日 指指 的就是的就是 甲子日甲子日 而不是春季戊寅而不是春季戊寅 夏季甲午夏季甲午 秋季戊申秋季戊申 冬季甲子这种天赦日冬季甲子这种天赦日 希学希学 者同志们分清不要混淆者同志们分清不要混淆 天赦日会放晴天赦日会放晴 只是择日学上的经验只是择日学上的经验 并不是肯定绝对之信条并不是肯定绝对之信条 学者同志们可留学者同志们可留 心考验心考验 相信事实会告相信事实会告知你一切知你一切 后记后记 此文写讫后此文写讫后 和一些民间择日师倾谈时和一些民间择日师倾谈时 有择日师言有择日师言 凡甲日亦有天放晴之灵应凡甲日亦有天放晴之灵应 大大 家不妨也来考验一番家不妨也来考验一番 以视究竟以视究竟 0303 天天刑刑奇奇谭谭 清人薛福成在其所着之清人薛福成在其所着之 庸庵笔记庸庵笔记 里记载着几件与天刑日有关的事里记载着几件与天刑日有关的事 其事是这样其事是这样 的的 光光绪绪十五年五月十七日十五年五月十七日 武武进进戚氏堰田戚氏堰田陇陇中中 有一人被雷有一人被雷击击死死 须须臾一人奔至臾一人奔至 状状 似似疯癫疯癫 自自诉诉前事前事 众众人人听听之之 始知死者一素始知死者一素愿无愿无能之能之铁铁工工 其一人其一人则佣则佣工也工也 先是先是铁铁工工 运铁数担运铁数担 由由无锡无锡南南乡驾乡驾一野航一野航 回至戚氏堰回至戚氏堰 有一素有一素识识之之乡乡人人来来求附行求附行 铁铁工工问问 来来 此何事此何事 曰曰 索逋索逋账账 问问 索得索得几几何何 曰曰 得洋得洋银银七十四元七十四元 铁铁工乃招工乃招 令登舟中令登舟中 夜夜与与其子及其子及佣佣工密工密谋谋 欲欲杀杀之而取其之而取其财财 佣佣工以工以为为不可不可 其子依其子依违违其其间间 俄俄闻闻 汨然一汨然一声声 则则己乘客出溺而己乘客出溺而堕堕之水中矣之水中矣 客首自波客首自波间间冒出冒出 则则舂之以篙舂之以篙 凡之三冒三舂之凡之三冒三舂之 客尸客尸遂遂飘没飘没不不见见 铁铁工因取其工因取其财财 分分佣佣工以洋工以洋银银十元十元 及及闻铁闻铁工之被殛也工之被殛也 佣佣工自念既工自念既 分其利分其利 必同受其殃必同受其殃 惊惊悸悸发发狂狂 奔至田畔奔至田畔 尽尽言其言其隐隐 众众人以人以质诸质诸其子其子 犹嗫犹嗫嚅不肯嚅不肯 吐吐实实 世世传传 人被雷人被雷击击三日三日内内必有回必有回复阵复阵 次日次日 果有果有飘风飘风奔奔电电 雷雷声隐隐声隐隐旋旋绕绕 铁铁工工 之子大之子大惧惧 众众人皆人皆为为跪求跪求 且且谓谓之曰之曰 上天欲汝自上天欲汝自陈陈其父之其父之恶恶 为为世炯戒也世炯戒也 其子其子长长 跪自跪自诉诉 一一一一与佣与佣工之言相符工之言相符 久之久之 雷始收雷始收声声 云云散天散天霁霁矣矣 同日同日 无锡无锡城城内内有一有一学学徒徒 在塾中忽被迅雷旋在塾中忽被迅雷旋绕绕 众众皆望皆望见见金甲神挺鞭金甲神挺鞭围围坐四坐四檐檐 又有奇形又有奇形异状异状似仙fo者似仙fo者 往往来来空中空中 于是于是 父兄及塾父兄及塾师师皆皆为执为执香跪求香跪求 且使且使学学徒自言徒自言过过 恶恶 愿愿立即改悔立即改悔 学学徒言徒言 昨日大解昨日大解 偶不偶不检点检点 有有制钱制钱二百二百堕堕入溷中未及入溷中未及捞捞取取 愿愿速速 往往捞捞之之 雷仍不散雷仍不散 学学徒乃跪祝曰徒乃跪祝曰 我有欲害人之事我有欲害人之事 今己悔悟今己悔悟 断断不敢再作妄想不敢再作妄想 雷雷声渐声渐止止 众随众随往淘往淘粪粪坑坑 果果得得制钱制钱二百二百 其害人之事其害人之事则坚则坚不肯言不肯言 后有人在其枕后有人在其枕边边搜得搜得 铦铦刀一柄刀一柄 盖与旧盖与旧友某甲友某甲为为仇仇 欲剌欲剌杀杀之而未之而未发发 闻闻雷雷声声后后 决计销毁决计销毁 尚未尚未得暇得暇 适为适为 人所人所见云见云 同日同日 又有一茂才因又有一茂才因丧丧其妻其妻 肆口怨尤肆口怨尤 忽迅雷忽迅雷击击其足其足 茂才跣走以免茂才跣走以免 回回视视一履己一履己 毁毁矣矣 盖盖因茂才罪不至死因茂才罪不至死 故故烧烧其一履以警之其一履以警之 以上三事同在一日以上三事同在一日 余检时宪书余检时宪书是日是日为为天刑日天刑日 而盛夏又而盛夏又纯阳当纯阳当今之今之时时 雷部于此宣雷部于此宣 其威柄其威柄 亦所以救人道之亦所以救人道之变变 而而济济王法之王法之穷穷 天道神明天道神明 岂岂不信哉不信哉 择日学上择日学上 天刑天刑 是黄道黑道十二神煞之一是黄道黑道十二神煞之一 此十二神煞分黄道六神和黑道六神此十二神煞分黄道六神和黑道六神 青龙青龙 明堂明堂 金匮金匮 天德天德 玉堂玉堂 司命为黄道六神司命为黄道六神 天刑天刑 朱雀朱雀 白虎白虎 天牢天牢 元武元武 勾陈为黑道六神勾陈为黑道六神 天刑天刑 是黑道之神是黑道之神 黄道六神主吉黄道六神主吉 黑道六神主凶黑道六神主凶 神枢经神枢经 载载 黑道所理之方黑道所理之方 所值之日所值之日 皆不可皆不可 动土动土 功营屋舍功营屋舍 移徙移徙 远行远行 嫁娶嫁娶 出军出军 由此可知由此可知 天刑天刑 是一个凶神煞是一个凶神煞 曹震圭曰曹震圭曰 天皇左旁有天刑天皇左旁有天刑 坎也坎也 劳卦也劳卦也 是掌刑罚之所是掌刑罚之所 又曰蚩尤又曰蚩尤 蚩尤者蚩尤者 虐民之神虐民之神 初行其道起于寅初行其道起于寅 坎之初爻纳甲也坎之初爻纳甲也 天刑天刑 日据书中所载其推算方法是日据书中所载其推算方法是 天刑者正月起寅天刑者正月起寅 顺行六阳辰也顺行六阳辰也 六阳辰六阳辰 者者 指地支子指地支子 寅寅 辰辰 午午 申申 戌这六个属阳之支是也戌这六个属阳之支是也 正月起寅正月起寅 者者 指正月以寅为天刑指正月以寅为天刑 据此我们可以得出每一个月份天刑日了据此我们可以得出每一个月份天刑日了 寅月以寅日为天刑日寅月以寅日为天刑日 卯月以辰日为天刑日卯月以辰日为天刑日 辰月以午日为天刑日辰月以午日为天刑日 巳月以申日为天刑日巳月以申日为天刑日 午日以戌日为天刑日午日以戌日为天刑日 未月以子日为天刑日未月以子日为天刑日 申月以寅日为天刑日申月以寅日为天刑日 酉月以辰日为天刑日酉月以辰日为天刑日 戌月以午日为天刑日戌月以午日为天刑日 亥月以申日为天刑日亥月以申日为天刑日 子月以戌日为天刑日子月以戌日为天刑日 丑月以子日为天刑日丑月以子日为天刑日 列图如下列图如下 盆庵笔记盆庵笔记 里所载的是光绪十五年五月十七日里所载的是光绪十五年五月十七日 其甲子柱是其甲子柱是 年年月月日日 己己庚庚壬壬 丑丑午午戌戌 为午月戌日为午月戌日 戌日正是午月的天刑日戌日正是午月的天刑日 雷击闪电在五行中属火雷击闪电在五行中属火 奇妙的是奇妙的是 郭氏选择元经郭氏选择元经 中言天刑五行亦属火中言天刑五行亦属火 郭氏郭氏 选择元经选择元经 曰曰 天刑属火天刑属火 春夏旺春夏旺 天刑天刑 又是掌刑罚的神煞又是掌刑罚的神煞 上天是否也择日行上天是否也择日行 事事 天刑日是不是天刑日是不是 雷部替天行刑罚之日雷部替天行刑罚之日 天地有春夏秋冬运转永恒不变的规律天地有春夏秋冬运转永恒不变的规律 同同 样其它诸事亦必有其规律存焉样其它诸事亦必有其规律存焉 这些规律并不是如生老病死这些规律并不是如生老病死 春去秋来那样明显地为人春去秋来那样明显地为人 所知悉所知悉 要摸透天地心要摸透天地心 还需要我们不停地去努力还需要我们不停地去努力 在空气里都弥漫着科学气味的今天在空气里都弥漫着科学气味的今天 这篇文章出市是很惹笑话的这篇文章出市是很惹笑话的 若本文能启发你若本文能启发你 对择日神煞深入的思考对择日神煞深入的思考 或改变你对择日神煞的态度或改变你对择日神煞的态度 吾人何惧笑话哉吾人何惧笑话哉 月月 份份 寅寅卯卯辰辰巳巳午午未未申申酉酉戌戌亥亥子子丑丑 天天 刑刑 日日 寅寅辰辰午午申申戌戌子子寅寅辰辰午午申申戌戌子子 0404 重重 丧丧 怪怪 论论 据说生于重丧日据说生于重丧日 又恰好在重丧日死去的人又恰好在重丧日死去的人 会死而复生会死而复生 得再死一次得再死一次 亦即亦即 重重 丧丧 一次是也一次是也 在民间关于重丧日的说法颇多在民间关于重丧日的说法颇多 归结起来有以下数种归结起来有以下数种 一一 重丧日死的人会复生重丧日死的人会复生 凡在重丧凡在重丧日去世的人日去世的人 一定要派人严看其尸体一定要派人严看其尸体 千万不要让猫千万不要让猫 狗狗 鸡鸡 鸟等生灵鸟等生灵 接触到死者的口部接触到死者的口部 若这些生气物接触到死者口部若这些生气物接触到死者口部 就会被死尸吸其生气而复活成僵尸就会被死尸吸其生气而复活成僵尸 民间传说得很可怕民间传说得很可怕 死尸复活成僵尸之后死尸复活成僵尸之后 会毫无神志与情感会毫无神志与情感 发狂乱走发狂乱走 见人就见人就 抓住咬脖子吸血抓住咬脖子吸血 见到禽畜也会抓来吸血见到禽畜也会抓来吸血 不过任其折腾一会儿不过任其折腾一会儿 就会再次死去就会再次死去 从此从此 再也不会重生了再也不会重生了 有些人认为重丧日死去的人不一定会复生有些人认为重丧日死去的人不一定会复生 只有生于重丧日只有生于重丧日 又死于重丧日的人才又死于重丧日的人才 会有复生之可能会有复生之可能 二二 家人死于重丧日家人死于重丧日 家中会再死一人家中会再死一人 其名曰其名曰 重丧重丧 就是连丧再死之意就是连丧再死之意 民间传言民间传言 凡家中连续死人者都是因犯了重凡家中连续死人者都是因犯了重 丧日之故丧日之故 又说又说 若家人死于重丧日若家人死于重丧日 家里未必会再死人口家里未必会再死人口 有可能其所住的村子里会有可能其所住的村子里会 再次死人口再次死人口 其出殡之日就会发生再死人口之应事其出殡之日就会发生再死人口之应事 三三 重丧日死之人身体不发硬重丧日死之人身体不发硬 据说据说 死于重丧日者死于重丧日者 身体软绵不发硬身体软绵不发硬 甚为奇妙甚为奇妙 民间所说的重丧日民间所说的重丧日 究竟是怎么一回事究竟是怎么一回事 对于外行人当然很少会知道对于外行人当然很少会知道 重丧日重丧日 指的是以下的指的是以下的日子日子 月月重重丧丧日日 份份 寅寅 月月 庚子庚子 日日 庚寅庚寅 日日 庚辰庚辰 日日 庚午日庚午日庚申日庚申日庚戌日庚戌日 卯卯 月月 辛丑辛丑 日日 辛卯辛卯 日日 辛巳辛巳 日日 辛未日辛未日辛酉日辛酉日辛亥日辛亥日 辰辰 月月 戊子戊子 日日 戊寅戊寅 日日 戊辰戊辰 日日 戊午日戊午日戊申日戊申日戊戌日戊戌日 巳巳 月月 丙子丙子 日日 丙寅丙寅 日日 丙辰丙辰 日日 丙午日丙午日丙申日丙申日丙戌日丙戌日 午午 月月 丁丑丁丑 日日 丁卯丁卯 日日 丁巳丁巳 日日 丁未日丁未日丁酉日丁酉日丁亥日丁亥日 未未 月月 己丑己丑 日日 已卯已卯 日日 己巳己巳 日日 己未日己未日己酉日己酉日己亥日己亥日 申申 月月 甲子甲子 日日 甲寅甲寅 日日 甲辰甲辰 日日 甲午日甲午日甲申日甲申日甲戌日甲戌日 酉酉 月月 乙丑乙丑 日日 乙卯乙卯 日日 乙巳乙巳 日日 乙未日乙未日乙酉日乙酉日乙亥日乙亥日 戌戌 月月 戊子戊子 日日 戊寅戊寅 日日 戊辰戊辰 日日 戊午日戊午日戊申日戊申日戊戌日戊戌日 亥亥 月月 壬子壬子 日日 壬寅壬寅 日日 壬辰壬辰 日日 壬午日壬午日壬申日壬申日壬戌日壬戌日 子子癸丑癸丑癸卯癸卯癸巳癸巳癸未日癸未日癸酉日癸酉日癸亥日癸亥日 月月日日日日日日 丑丑 月月 己丑己丑 日日 己卯己卯 日日 己巳己巳 日日 己未日己未日己酉日己酉日己亥日己亥日 简单的说简单的说 就是寅月庚日就是寅月庚日 卯月辛日卯月辛日 辰月戊日辰月戊日 巳月丙日巳月丙日 午月丁日午月丁日 未月己日未月己日 申月甲日申月甲日 酉月乙日酉月乙日 戌月戊日戌月戊日 亥月壬日亥月壬日 子月癸日子月癸日 丑月己日为重丧日丑月己日为重丧日 但是但是 有的择日师认为上面之说是错误的有的择日师认为上面之说是错误的 重丧日应该是重丧日应该是 复复 日日 根据根据 协纪辨协纪辨 方书方书 所载所载 复日是这样的复日是这样的 天天宝历宝历曰曰 复复日者日者 为为魅罡所系之辰也魅罡所系之辰也 其日忌其日忌为为凶事凶事 利利为为吉事吉事 历历例曰例曰 复复日者日者 正七月甲庚正七月甲庚 二八月乙辛二八月乙辛 四十月丙壬四十月丙壬 五十一月丁癸五十一月丁癸 三九六三九六 十二月戊已日也十二月戊已日也 曹震圭曰曹震圭曰 复复者者 重重见见也也 为为本建之辰本建之辰与与所遇之干同也所遇之干同也 假令正月寅即甲也假令正月寅即甲也 而而观观 甲是甲是复复也也 又如又如 辰戌即戊也辰戌即戊也 丑未即己也丑未即己也 而而观观戊己是戊己是复复也也 余余仿此仿此 地理新地理新书书云云 正月甲正月甲 七月庚七月庚 二月乙二月乙 八月辛八月辛 四月四月 丙丙 十月壬十月壬 五月丁五月丁 十一月癸十一月癸 三月九月戊三月九月戊 六月十二月六月十二月 己己 按按 建寅而得甲日建寅而得甲日 则则是月是月与与日同也日同也 为为凶事之所忌者凶事之所忌者 盖犹盖犹忌月建之忌月建之义义 然然 干干与与支不可同日支不可同日语语矣矣 俗俗则则以以为为犯此犯此则则致重致重丧丧 益益无无是理是理 选择选择宗宗镜镜 载载 古人古人 葬葬课课多用建日多用建日 又曰又曰 正月甲日乙日得令得正月甲日乙日得令得禄禄最吉最吉 三月戊日三月戊日虽虽不得不得禄禄而而实实得令得令 次吉次吉 然然则复则复日之忌固不可日之忌固不可从从 而世俗相而世俗相传传已久已久 今定今定为为 鸣鸣吠吠 遇遇复复日日则则忌忌 德德 赦赦 六合六合 遇遇复复日日则则不忌不忌 庶存其名不害于庶存其名不害于义义云云 协纪辨方书协纪辨方书 所载与民间所传有相同有不相同所载与民间所传有相同有不相同 协纪辨方书协纪辨方书 记的复日记的复日 其其 实是地支藏实是地支藏干主气之干的日期干主气之干的日期 地支藏干如下地支藏干如下 子地支子地支 癸干为主癸干为主 气气 丑丑地支地支 己干为主气己干为主气 寅寅 地支地支 甲干为主气甲干为主气 卯地支卯地支 乙干乙干为主气为主气 辰地支辰地支 戊干戊干 为主气为主气 午地支午地支 丁干为主气丁干为主气 未地支未地支 己干为主气己干为主气 申地支申地支 庚干为主气庚干为主气 酉地支酉地支 辛干为主气辛干为主气 戌地支戌地支 戊干为主气戊干为主气 亥地亥地支支 壬干为主气壬干为主气 主气亦即是与地支同属一五行者是也主气亦即是与地支同属一五行者是也 如寅藏甲丙戊三干如寅藏甲丙戊三干 寅属木寅属木 甲属木甲属木 丙属丙属 火火 戊属土戊属土 甲与寅五行相同甲与寅五行相同 所以甲为寅地支之主气是也所以甲为寅地支之主气是也 地支月见其主气之干日地支月见其主气之干日 为复日为复日 复日主事有重复之应复日主事有重复之应 吉事会再应吉吉事会再应吉 凶会再应凶会再应 凶事凶事 事有重复事有重复 故名之曰故名之曰 复日复日 地地 支支 子子丑丑寅寅卯卯辰辰 巳巳午午 未未申申酉酉戌戌亥亥 藏藏 干干 癸癸 癸癸 己己 辛辛 甲甲 丙丙 戊戊 乙乙 癸癸 乙乙 戊戊 丙丙 庚庚 戊戊 丁丁 己己 丁丁 乙乙 己己 庚庚 壬壬 戊戊 辛辛 丁丁 辛辛 戊戊 壬壬 甲甲 在我所见到的书籍资料里在我所见到的书籍资料里 只发现有一篇讲只发现有一篇讲 重丧日重丧日 之文之文 该文在成汝善先生的该文在成汝善先生的 风水学讲义风水学讲义 里里 现将其文录下现将其文录下 以广见闻以广见闻 一一个个人死在人死在 重重丧丧 日子日子里里 造成村上再死人造成村上再死人 是不正是不正确确的的说说法法与与看法看法 是唯心主是唯心主 义义者者 是迷信是迷信 是是骗骗人的鬼人的鬼话话 根本根本不不实际实际 在一在一个个很大的村很大的村庄庄上上 居住着居住着几几百或上千口人百或上千口人 在一在一两个两个月中月中连连死三五死三五个个人是很正人是很正 常事常事 也也属属于巧合于巧合 根本不是什根本不是什么么重重丧丧日而造成的日而造成的 至于重至于重丧丧日死的人身上不日死的人身上不发发硬硬 软绵绵软绵绵的的 这这是什是什么么原理原理 还还要要进进一步探一步探讨讨真情真情实实 相才是相才是 这这是不是病中期是不是病中期间间吃的什吃的什么么物品物品 用的什用的什么药么药品品 环环境怎境怎样样 各季各季节气温节气温怎怎样样 各地各地区气温区气温怎怎样样 或死者在什或死者在什么条么条件下件下环环境中境中丧丧身的身的 或好好一或好好一个个人人寻寻短短见见 或得急病或得急病 而亡而亡 还还是是脑冲脑冲血血 还还是心悸梗塞等等因素是心悸梗塞等等因素 人死后腹中人死后腹中还还有有余气余气 血液有微妙的流血液有微妙的流转转 导导致亡者致亡者体体肉肉体体骨不骨不发发硬之故硬之故 值得研究探值得研究探讨讨 千千万万不可象古人不可象古人无无根根据无据无理由盲目地理由盲目地说说 至于重至于重丧丧日日问题问题 有可疑之有可疑之处处 比方比方说说我我们们淮安市淮安市仅仅仅仅一百二十一百二十万万左右人口左右人口 每天每天 就有就有 4040 人左右死亡人左右死亡 全全国国每天要死人四每天要死人四万万人左右人左右 除除车祸车祸 风风雨雨灾伤灾伤人人 地震地震伤伤人等等人等等 事故例外事故例外 有一有一个个重重丧丧日死去四日死去四万万人人 一一个个月月内内有有几个几个重重丧丧日日 一年一年内内有多少有多少个个重重丧丧 日日 这样这样一一论论 中中国国人在人在几几年年内内全部被死去的人全部被死去的人带带走走 一一个个也不存在了也不存在了 天大的笑天大的笑话话 实属实属胡胡说说八道八道 没没有根有根据据 不不许乱讲许乱讲 一定相信科一定相信科学学 重重丧丧日所死的人日所死的人 身上不身上不发发硬硬 肯定有原因肯定有原因 但有些但有些风风水水师师向主家打招呼向主家打招呼 丧丧房不房不 许离许离人人 这话这话在表面上可以在表面上可以说说 一是威一是威吓吓主人多主人多给钱给钱的的意思意思 重重丧丧死人怎死人怎样样怎怎样样 二是二是 看主家看主家对对死者不孝敬死者不孝敬 不尊重不尊重 马马虎了事一虎了事一样样 不如不如顽顽弄主家一番弄主家一番 有何不可有何不可 为为什什么么古人把重古人把重丧丧日看得那日看得那么么重要重要 从从事理上事理上讲讲 很多因素很多因素夹夹在死人身上在死人身上 死人也死人也 不能不能说话说话 顽顽弄主家而己弄主家而己 还还有人是有人是恶恶死死 有有关关人不答人不答应应要要闹闹事事 有的有的风风水水师师弄花弄花样样是是 非非 吓吓吓吓有有关关人人 死者死者还还有后人有后人 后人也想好后人也想好 而且又而且又惊动惊动村上人村上人 与与死者有死者有关关人搞人搞对对 抗抗 为气当为气当地人地人 重重丧丧日死人日死人 什什么么凶凶 什什么坏么坏 而是把主家暗中保而是把主家暗中保护护好好罢罢了了 这这都是都是 魔魔术术而已而已 不是什不是什么坏么坏事事 死人复活就常听闻了死人复活就常听闻了 在医学发达的今天在医学发达的今天 有死人复活已是见怪不怪了有死人复活已是见怪不怪了 是不是这是不是这 些人是死在重丧日些人是死在重丧日 我相信没人去考究过我相信没人去考究过 不过民间有些地方害怕死在重丧日的人会成不过民间有些地方害怕死在重丧日的人会成 僵尸僵尸 或会再死人或会再死人 一般都预先化解一般都预先化解 化解的方法则基本相同化解的方法则基本相同 都是用符咒禁制都是用符咒禁制 至于至于 用什么样的符咒则各人因师承用什么样的符咒则各人因师承 传承之不同而各异了传承之不同而各异了 后记后记 国学大师尚秉和先生在其所着的国学大师尚秉和先生在其所着的 历代社会风俗事物考历代社会风俗事物考 书中书中 亦有关于亦有关于 重丧重丧 之记载之记载 现录出如下现录出如下 汉汉 及及 六六 朝朝 人人 忌忌 辰辰 日日 哭哭 丧丧 颜颜氏家氏家训训 阴阳说阴阳说云云 辰辰为为水墓水墓 又又为为土墓土墓 故不得哭故不得哭 王充王充 论论衡衡 云云 辰日不哭辰日不哭 哭哭则则重重丧丧 今今无无教者教者 辰日有辰日有丧丧 不不问轻问轻重重 举举家清家清谧谧 不敢不敢发声发声 以以辞辞吊客吊客 按按 此等禁忌之此等禁忌之无无理理 殆殆与与五月五日生子同也五月五日生子同也 辰为水的墓辰为水的墓 又为土的墓又为土的墓 是二个五行的墓是二个五行的墓 以辰为以辰为 重丧重丧 亦有义理也亦有义理也 方术之奇方术之奇 类此类此 增补万全玉匣记秘书增补万全玉匣记秘书 内记有镇内记有镇 重丧重丧 之法之法 禳禳 镇镇 重重 丧丧 法法 用白用白纸纸做函一做函一个个 用用黄纸黄纸朱朱书书四字置函四字置函内内 放棺上同出大吉放棺上同出大吉 正二六九十二月正二六九十二月 朱朱书书 六庚天刑六庚天刑 三月三月 朱朱书书 六辛天建六辛天建 四月四月 朱朱书书 六壬牢天六壬牢天 五月五月 朱朱书书 六癸天六癸天狱狱 七月七月 朱朱书书 六甲六甲天福天福 八月八月 朱朱书书 六乙天德六乙天德 十月十月 朱朱书书 六丙天威六丙天威 十一月十一月 朱朱书书 六丁天六丁天阴阴 0505 甲甲子子日日谈谈记记 史书史书 隋书隋书 庾季才传庾季才传 有这样的记载有这样的记载 高祖高祖为为丞相丞相 尝尝夜召季才而夜召季才而问问曰曰 吾以庸吾以庸虚虚受受兹兹 顾顾命天命天时时人事人事 卿以卿以为为何如何如 季才曰季才曰 天道精微天道精微 难难可意察可意察 切以人事卜之符兆以定切以人事卜之符兆以定 季才季才纵纵言不可言不可 公公岂复岂复得得为为 箕箕颍颍之事乎之事乎 高祖默然久之因高祖默然久之因举举首曰首曰 吾今譬吾今譬犹骑兽犹骑兽 诚诚不得下矣不得下矣 因因赐杂彩赐杂彩五五 十疋十疋 绢绢二百段二百段 曰曰 愧公此意愧公此意 宜善宜善为为思之思之 大定元年正月大定元年正月 季才言曰季才言曰 今月戊戌平旦今月戊戌平旦 青青气气如如楼阙见楼阙见于于国国城之上城之上 俄而俄而变变紫紫 逆逆风风西行西行 气经气经 云云 天不能天不能无云无云而雨而雨 皇王不能皇王不能无气无气而立而立 今王今王气气已已见见 须须即即应应之之 二月二月 日出卯入酉日出卯入酉 居天之正位居天之正位 谓谓之二八之之二八之门门 日者人君之象日者人君之象 人君正位宜用二月人君正位宜用二月 其月十三日甲子其月十三日甲子 甲甲为为六甲之始六甲之始 子子为为十二辰之初十二辰之初 甲甲数数九九 子子数数又九又九 九九为为天天数数 其其 日即是日即是惊蛰惊蛰 阳气壮发阳气壮发之之时时 昔周武王以二月甲子定天下昔周武王以二月甲子定天下 享年八百享年八百 汉汉高帝以二月甲高帝以二月甲 午即帝位午即帝位 享年四百享年四百 故知甲子甲午故知甲子甲午为为得天得天数数 今二月甲子宜今二月甲子宜应应天受命天受命 上上从从之之 天干与地支组合天干与地支组合 共有六十个共有六十个 俗称之为六十甲子或六十花甲俗称之为六十甲子或六十花甲 为什么称为
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目录 01 前言 02 天赦奇应 03 天刑奇谭 04 重丧怪论 05 甲子日谈记 06 癸亥日谈记 07 妓院开业的日课 08 双春兼闰月 09 日课百家争鸣处 10 杂耍时代 11 择日记奇一则 12 不懂择日者论择日 13 择日者的猜想 14 世无先凶后吉日课 15 我用应吉庆人用应灾病 16 是大哥也是小弟 17 择日与年命 18 谈丛辰择日法 19 论七政四余天星择日学 20 谈嫁娶择日 21 哭泣的斗首 22 用日课推算发丁四柱八字 23 先天择日学之死人格局秘法 24 谈克应 25 吊贵人日课 27 跌跤日课 29 四己巳日课 30 山家十神续说 31 杨公真传补龙扶山法 32 特别日课特别用 33 连山太岁法 34 易卦择日学与连山择日学大不同 35 连山择日学时卦法 36 六壬四课在择日上的应用 37 六壬取用廿四山法 38 当张九仪遇上黄寅 0101 前前言言 直至今天父亲仍然认为我从事的职业是一件不可思议之事情直至今天父亲仍然认为我从事的职业是一件不可思议之事情 当我喜欢上风水命相当我喜欢上风水命相 并且开始废寝忘食日以继夜去研究时并且开始废寝忘食日以继夜去研究时 父亲就忧心忡忡起来父亲就忧心忡忡起来 在他看来这条路是黑暗和在他看来这条路是黑暗和 没有明天的没有明天的 因为他因为他看到的几乎都是如此看到的几乎都是如此 从那时起父亲亦对我产生了失望之心从那时起父亲亦对我产生了失望之心 为了为了 阻止他的失望阻止他的失望 他为此进行了种种工作他为此进行了种种工作 诸如诸如 找人来给我做思想工作找人来给我做思想工作 把我的书烧掉把我的书烧掉 一到半夜把电闸拉下一到半夜把电闸拉下 强迫我去读财会课程强迫我去读财会课程 最后的结果是最后的结果是 我更努力去学习去追求我更努力去学习去追求 风水命相之学风水命相之学 今天我两餐可保今天我两餐可保 父亲失望之心才稍为减淡父亲失望之心才稍为减淡 父亲给我的阻力父亲给我的阻力 让我倔强让我倔强 叛逆之叛逆之 个性予冲破掉个性予冲破掉 但今天所面对事情的阻力比起从前却是强大多了但今天所面对事情的阻力比起从前却是强大多了 以前是猫拦路以前是猫拦路 今天今天 可喻之谓虎拦路矣可喻之谓虎拦路矣 一代人做一代事一代人做一代事 我认为我必须去做我认为我必须去做 所以我就去做所以我就去做 现在的我是现在的我是 用这种心态去面对眼前阻力用这种心态去面对眼前阻力 科学天天在科学天天在进步进步 玄学呢玄学呢 好象没有多大进步好象没有多大进步 为什么为什么 最主要是最主要是 墨守陈规墨守陈规 愚愚 蠢在重复蠢在重复 错误得到了很好的继承错误得到了很好的继承 市面上玄学书一大堆市面上玄学书一大堆 新的旧的均有新的旧的均有 新的与旧的新的与旧的 没两样没两样 不外是白话版和抄旧书不外是白话版和抄旧书 有创见有创见 跟上现代社会潮流跟上现代社会潮流 思想思想 有进步有进步 有改革有改革 的的 新新 书书 我们难以寻览到我们难以寻览到 身为玄学者身为玄学者 今天要做什么今天要做什么 简单简单 改革与创新改革与创新 可是实行起来就不简单啦可是实行起来就不简单啦 改革改革 要怎样改要怎样改 那些要改那些要改 为什么要改为什么要改 不改行吗不改行吗 创新创新 该如何创新该如何创新 要创新些什么出来要创新些什么出来 创新了又怎样创新了又怎样 带来什么样的好处带来什么样的好处 有无后有无后 遗症遗症 以上种种令许多人以上种种令许多人却步却步 还有一个很现实的问题还有一个很现实的问题 无论任何的改革与创新无论任何的改革与创新 必定有反对者必定有反对者 在玄学界尤为紧在玄学界尤为紧 要要 中国人那种崇古保守心性在这群习传统文化者身上表现得尤为鲜明中国人那种崇古保守心性在这群习传统文化者身上表现得尤为鲜明 若你的改革与若你的改革与 创新被社会接受创新被社会接受 会把许多所谓大师的帽子摘掉了会把许多所谓大师的帽子摘掉了 大师们会用尽方法打击大师们会用尽方法打击 阻挠是肯阻挠是肯 定的事定的事 中国人自古守行中庸之道中国人自古守行中庸之道 倡导忍让倡导忍让 害怕争斗害怕争斗 甚至不敢争斗甚至不敢争斗 这也是许多这也是许多 人不敢把他的创新公布于世之原因人不敢把他的创新公布于世之原因 古代有许多书籍是一些人冒用神仙古代有许多书籍是一些人冒用神仙 圣人名字出版圣人名字出版 原因很多原因很多 其主因就是害怕其主因就是害怕 害怕争斗害怕争斗 甚至是害怕会没命甚至是害怕会没命 每一种事物都有规律主宰着每一种事物都有规律主宰着 它它 德国物理学家马克思德国物理学家马克思 普朗克告诉我们普朗克告诉我们创新的规律创新的规律 一一项项重要的重要的创创新很少是通新很少是通过过 逐逐渐赢渐赢得人心和扭得人心和扭转转反反对对者者观观念念 来来得以普及的得以普及的 实际实际情情况况是是 反反对对它的人逐它的人逐渐渐死光了死光了 新一代人新一代人从从一一开开始就熟悉始就熟悉并并接受了它接受了它 大家要明白这个道理大家要明白这个道理 今天的世界日新月异今天的世界日新月异 科学以神速在前进科学以神速在前进 若果我们玄学不进步若果我们玄学不进步 终有一天会在人终有一天会在人 类文明前进的路途上被拋弃类文明前进的路途上被拋弃 要进步就必须要改革要创新要进步就必须要改革要创新 要改革创新就必须要用新思要改革创新就必须要用新思 维维 新观念新观念 本书有很多择日的新方法本书有很多择日的新方法 新理念新理念 全是黄寅私智臆测出来之结果全是黄寅私智臆测出来之结果 由于是黄寅的由于是黄寅的 一孔之见一孔之见 所以大家不要盲从所以大家不要盲从 不妨也用些私智来臆测一下不妨也用些私智来臆测一下 本书是将近年来偶偶本书是将近年来偶偶续续写的择日学心得续续写的择日学心得 思考思考 以及一些笔记以及一些笔记 见闻汇成见闻汇成 我将我将 其修改成谈记形式出版其修改成谈记形式出版 以后还会以这种写作方式出一系列书籍以后还会以这种写作方式出一系列书籍 为什么我选择这种方式为什么我选择这种方式 呢呢 最大原因是中国的玄学确实较为博大最大原因是中国的玄学确实较为博大 单单择日学一科就近百家之多单单择日学一科就近百家之多 学习时泛览诸学习时泛览诸 家家 每一家都有些体会每一家都有些体会 心得心得 把这些体会把这些体会 心得串起来肯定成一个大杂烩心得串起来肯定成一个大杂烩 所以不得所以不得 不将每一篇文章自我完整独立起来不将每一篇文章自我完整独立起来 使其不那么杂乱使其不那么杂乱 谦虚和保守是那些无能无识又自命大师者装作的手段谦虚和保守是那些无能无识又自命大师者装作的手段 黄寅自感有能耐黄寅自感有能耐 故不谦虚故不谦虚 亦不保守亦不保守 若文章中狂妄文字令你反感若文章中狂妄文字令你反感 又或泄露了你派绝技令你不安又或泄露了你派绝技令你不安 那你就想开点那你就想开点 吧吧 广东广东黄寅黄寅 于公历 2004 年 6 月 0202 天天赦赦奇奇应应 在公元在公元 20012001 年我遇到一件这样的事情年我遇到一件这样的事情 广西博白县有位择日师傅广西博白县有位择日师傅 替广东省湛江市一位富商择了一个日课入宅进庆替广东省湛江市一位富商择了一个日课入宅进庆 不想不想 用课前几天阴雨连连用课前几天阴雨连连 当时请柬已发出了当时请柬已发出了 入入宅肯定要如期进行宅肯定要如期进行 看情形天下阴雨将会看情形天下阴雨将会 持续持续 富商见状很是忧心富商见状很是忧心 因为传统民俗认为冒雨入宅是不吉利的因为传统民俗认为冒雨入宅是不吉利的 于是询之日师于是询之日师 择日择日 师傅说师傅说 用事当日依经验和书籍所载用事当日依经验和书籍所载 当会放晴当会放晴 你不必忧心你不必忧心 至期照常用至期照常用事就行了事就行了 到了入宅之日奇妙事发生了到了入宅之日奇妙事发生了 雨竟停了下来雨竟停了下来 中午时天空放起晴来了中午时天空放起晴来了 太阳跑了出来太阳跑了出来 完完 事后第二天事后第二天 蒙蒙细雨又下个不停蒙蒙细雨又下个不停 知情者莫不惊异知情者莫不惊异 到底择日师凭什幺而敢作如此大胆之预言呢到底择日师凭什幺而敢作如此大胆之预言呢 答案非常简单答案非常简单 因因 为用事当日是为用事当日是 天赦日天赦日 连续下雨连续下雨 遇天赦日会天开放晴遇天赦日会天开放晴 我很早就听一些人说过这个经验法诀我很早就听一些人说过这个经验法诀 但是在但是在 我所搜集的书籍资料里却没有一本有此说记载我所搜集的书籍资料里却没有一本有此说记载 可能这是民间择日师积累出来的经验可能这是民间择日师积累出来的经验 之后的几年来之后的几年来 我刻意留意每一个天赦日里的天气情况我刻意留意每一个天赦日里的天气情况 确实奇妙确实奇妙 每一个天赦日都能每一个天赦日都能 见到阳光见到阳光 没有全天都是阴天的没有全天都是阴天的 连续的阴天连续的阴天 雨天雨天 到天赦日确会放晴雨止到天赦日确会放晴雨止 但是民间择日师所说的天赦日但是民间择日师所说的天赦日 与市面上书籍刊载的并不相同与市面上书籍刊载的并不相同 简直是两回事简直是两回事 市市 面上所说的天赦日是这样的面上所说的天赦日是这样的 春逢戊寅夏甲午春逢戊寅夏甲午 秋值戊申天赦露秋值戊申天赦露 冬月甲子最为良冬月甲子最为良 百事逢之多吉助百事逢之多吉助 其意是说其意是说 春季的戊寅日春季的戊寅日 夏季的甲午日夏季的甲午日 秋季的戊申日秋季的戊申日 冬季的甲子日冬季的甲子日 这四个这四个 干支日就是天赦日干支日就是天赦日 为什幺六十甲子中只有这四个为天赦日呢为什幺六十甲子中只有这四个为天赦日呢 郭氏选择元经郭氏选择元经 的解释是这样的解释是这样 诀曰诀曰 春秋用戊及寅申春秋用戊及寅申 此理如何可具陈此理如何可具陈 戊为阳主同君德戊为阳主同君德 春到秋收是此因春到秋收是此因 解解 何以何以春用戊寅春用戊寅 秋用戊申秋用戊申为为天赦天赦 盖盖戊己土居中央戊己土居中央 戊戊为阳为阳土土 比德君王比德君王 已已为为 阴阴土土 比德皇后比德皇后 故故专专用戊用戊 寅申寅申为阴阳为阴阳之之会会 春木生于寅春木生于寅 临临官得位官得位 故可行恩而布故可行恩而布 德于天下也德于天下也 秋金至申秋金至申 临临官得位官得位 故可主赦而被故可主赦而被泽泽于天下也于天下也 又又 青帝行令青帝行令 戊寅日戊寅日 星辰同朝紫微帝君星辰同朝紫微帝君 故赦在戊寅故赦在戊寅 秋白帝行令秋白帝行令 戊申日星辰同朝北戊申日星辰同朝北极极 故赦在戊申故赦在戊申 诀曰诀曰 夏冬用甲及子午夏冬用甲及子午 甲为制令制于臣甲为制令制于臣 子午阴阳之极处子午阴阳之极处 紫微布德会星辰紫微布德会星辰 葺宅修营一日工葺宅修营一日工 能当天赦免灾凶能当天赦免灾凶 解解 夏用甲午夏用甲午 冬用甲子冬用甲子为为天赦者天赦者 夏夏长万长万物物 冬藏冬藏万万物物 天地天地动静动静之之时时也也 甲甲为为 立制之首立制之首 子午子午为阴阳为阴阳之之极极 十一月子十一月子阴阴遁遁极极 而至于而至于阳阳 五月午五月午阳阳遁之遁之极极 而至于而至于阴阴 夏火旺于午夏火旺于午 故用甲午故用甲午 冬月旺于子冬月旺于子 故用甲子故用甲子 夏赤帝行令夏赤帝行令 甲子集甲子集众众星而朝北星而朝北极极 故故 赦在甲午赦在甲午 冬黑帝行令冬黑帝行令 甲子甲子会众会众星而朝北星而朝北极极 故赦在甲子故赦在甲子 若用一日工修葺若用一日工修葺墙墙宇宇 选选天天 赦日百赦日百无无禁忌禁忌 在清朝官方编修的在清朝官方编修的 钦定协纪辨方书钦定协纪辨方书 里里 关于关于 天赦天赦 的记载是的记载是 天赦天赦 天天宝历宝历曰曰 天赦天赦者者 赦赦过过宥罪之辰也宥罪之辰也 天之生育甲天之生育甲与与戊戊 地之成立子午寅申地之成立子午寅申 故以甲故以甲 戊配成天赦戊配成天赦 其日可以其日可以缓缓刑刑狱狱 雪冤枉雪冤枉 施恩惠施恩惠 若若与与德神德神会会合尤宜合尤宜兴兴造造 历历例曰例曰 春戊寅春戊寅 夏甲午夏甲午 秋戊申秋戊申 冬甲子是也冬甲子是也 曹震圭曰曹震圭曰 天赦者天赦者 乃天之赦乃天之赦过宥过宥罪之神也罪之神也 生生万万物者土也物者土也 土之所居土之所居 四季也四季也 助土而成功者甲己也助土而成功者甲己也 子午者子午者 阴阳气争阴阳气争之辰之辰 是其罪也是其罪也 寅申者寅申者 阴阳阴阳否泰之辰否泰之辰 是其是其 过过也也 至此四辰至此四辰 天道天道怜悯怜悯其罪其罪过过 故以甲己配合助以赦之故以甲己配合助以赦之 辰戌者辰戌者 阳阳土也土也 以甲配之以甲配之 春起甲戌春起甲戌 秋起甲辰秋起甲辰 丑丑未者未者阴阴土也土也 以已配之以已配之 夏起已夏起已丑丑冬起己未冬起己未 皆四皆四时长时长生前一辰生前一辰 顺数顺数至至当当旺旺之之阳阳辰是也辰是也 民间的一些择日师认为民间的一些择日师认为 甲子日甲子日 就是天赦日就是天赦日 甲子柱为六十花甲开始第一柱甲子柱为六十花甲开始第一柱 如帝皇刚刚登基之始如帝皇刚刚登基之始 古时古时 凡帝皇登基之时凡帝皇登基之时 多有多有 大赦天下之举大赦天下之举 故有择日师认为六十花甲第一个花甲故有择日师认为六十花甲第一个花甲 甲子甲子 就是天赦就是天赦 甲子日就是天甲子日就是天 赦之日赦之日 而市书所刊载之天赦日是错误的而市书所刊载之天赦日是错误的 前面所说前面所说 天赦日会放晴天赦日会放晴 中的天赦日中的天赦日 指指 的就是的就是 甲子日甲子日 而不是春季戊寅而不是春季戊寅 夏季甲午夏季甲午 秋季戊申秋季戊申 冬季甲子这种天赦日冬季甲子这种天赦日 希学希学 者同志们分清不要混淆者同志们分清不要混淆 天赦日会放晴天赦日会放晴 只是择日学上的经验只是择日学上的经验 并不是肯定绝对之信条并不是肯定绝对之信条 学者同志们可留学者同志们可留 心考验心考验 相信事实会告相信事实会告知你一切知你一切 后记后记 此文写讫后此文写讫后 和一些民间择日师倾谈时和一些民间择日师倾谈时 有择日师言有择日师言 凡甲日亦有天放晴之灵应凡甲日亦有天放晴之灵应 大大 家不妨也来考验一番家不妨也来考验一番 以视究竟以视究竟 0303 天天刑刑奇奇谭谭 清人薛福成在其所着之清人薛福成在其所着之 庸庵笔记庸庵笔记 里记载着几件与天刑日有关的事里记载着几件与天刑日有关的事 其事是这样其事是这样 的的 光光绪绪十五年五月十七日十五年五月十七日 武武进进戚氏堰田戚氏堰田陇陇中中 有一人被雷有一人被雷击击死死 须须臾一人奔至臾一人奔至 状状 似似疯癫疯癫 自自诉诉前事前事 众众人人听听之之 始知死者一素始知死者一素愿无愿无能之能之铁铁工工 其一人其一人则佣则佣工也工也 先是先是铁铁工工 运铁数担运铁数担 由由无锡无锡南南乡驾乡驾一野航一野航 回至戚氏堰回至戚氏堰 有一素有一素识识之之乡乡人人来来求附行求附行 铁铁工工问问 来来 此何事此何事 曰曰 索逋索逋账账 问问 索得索得几几何何 曰曰 得洋得洋银银七十四元七十四元 铁铁工乃招工乃招 令登舟中令登舟中 夜夜与与其子及其子及佣佣工密工密谋谋 欲欲杀杀之而取其之而取其财财 佣佣工以工以为为不可不可 其子依其子依违违其其间间 俄俄闻闻 汨然一汨然一声声 则则己乘客出溺而己乘客出溺而堕堕之水中矣之水中矣 客首自波客首自波间间冒出冒出 则则舂之以篙舂之以篙 凡之三冒三舂之凡之三冒三舂之 客尸客尸遂遂飘没飘没不不见见 铁铁工因取其工因取其财财 分分佣佣工以洋工以洋银银十元十元 及及闻铁闻铁工之被殛也工之被殛也 佣佣工自念既工自念既 分其利分其利 必同受其殃必同受其殃 惊惊悸悸发发狂狂 奔至田畔奔至田畔 尽尽言其言其隐隐 众众人以人以质诸质诸其子其子 犹嗫犹嗫嚅不肯嚅不肯 吐吐实实 世世传传 人被雷人被雷击击三日三日内内必有回必有回复阵复阵 次日次日 果有果有飘风飘风奔奔电电 雷雷声隐隐声隐隐旋旋绕绕 铁铁工工 之子大之子大惧惧 众众人皆人皆为为跪求跪求 且且谓谓之曰之曰 上天欲汝自上天欲汝自陈陈其父之其父之恶恶 为为世炯戒也世炯戒也 其子其子长长 跪自跪自诉诉 一一一一与佣与佣工之言相符工之言相符 久之久之 雷始收雷始收声声 云云散天散天霁霁矣矣 同日同日 无锡无锡城城内内有一有一学学徒徒 在塾中忽被迅雷旋在塾中忽被迅雷旋绕绕 众众皆望皆望见见金甲神挺鞭金甲神挺鞭围围坐四坐四檐檐 又有奇形又有奇形异状异状似仙fo者似仙fo者 往往来来空中空中 于是于是 父兄及塾父兄及塾师师皆皆为执为执香跪求香跪求 且使且使学学徒自言徒自言过过 恶恶 愿愿立即改悔立即改悔 学学徒言徒言 昨日大解昨日大解 偶不偶不检点检点 有有制钱制钱二百二百堕堕入溷中未及入溷中未及捞捞取取 愿愿速速 往往捞捞之之 雷仍不散雷仍不散 学学徒乃跪祝曰徒乃跪祝曰 我有欲害人之事我有欲害人之事 今己悔悟今己悔悟 断断不敢再作妄想不敢再作妄想 雷雷声渐声渐止止 众随众随往淘往淘粪粪坑坑 果果得得制钱制钱二百二百 其害人之事其害人之事则坚则坚不肯言不肯言 后有人在其枕后有人在其枕边边搜得搜得 铦铦刀一柄刀一柄 盖与旧盖与旧友某甲友某甲为为仇仇 欲剌欲剌杀杀之而未之而未发发 闻闻雷雷声声后后 决计销毁决计销毁 尚未尚未得暇得暇 适为适为 人所人所见云见云 同日同日 又有一茂才因又有一茂才因丧丧其妻其妻 肆口怨尤肆口怨尤 忽迅雷忽迅雷击击其足其足 茂才跣走以免茂才跣走以免 回回视视一履己一履己 毁毁矣矣 盖盖因茂才罪不至死因茂才罪不至死 故故烧烧其一履以警之其一履以警之 以上三事同在一日以上三事同在一日 余检时宪书余检时宪书是日是日为为天刑日天刑日 而盛夏又而盛夏又纯阳当纯阳当今之今之时时 雷部于此宣雷部于此宣 其威柄其威柄 亦所以救人道之亦所以救人道之变变 而而济济王法之王法之穷穷 天道神明天道神明 岂岂不信哉不信哉 择日学上择日学上 天刑天刑 是黄道黑道十二神煞之一是黄道黑道十二神煞之一 此十二神煞分黄道六神和黑道六神此十二神煞分黄道六神和黑道六神 青龙青龙 明堂明堂 金匮金匮 天德天德 玉堂玉堂 司命为黄道六神司命为黄道六神 天刑天刑 朱雀朱雀 白虎白虎 天牢天牢 元武元武 勾陈为黑道六神勾陈为黑道六神 天刑天刑 是黑道之神是黑道之神 黄道六神主吉黄道六神主吉 黑道六神主凶黑道六神主凶 神枢经神枢经 载载 黑道所理之方黑道所理之方 所值之日所值之日 皆不可皆不可 动土动土 功营屋舍功营屋舍 移徙移徙 远行远行 嫁娶嫁娶 出军出军 由此可知由此可知 天刑天刑 是一个凶神煞是一个凶神煞 曹震圭曰曹震圭曰 天皇左旁有天刑天皇左旁有天刑 坎也坎也 劳卦也劳卦也 是掌刑罚之所是掌刑罚之所 又曰蚩尤又曰蚩尤 蚩尤者蚩尤者 虐民之神虐民之神 初行其道起于寅初行其道起于寅 坎之初爻纳甲也坎之初爻纳甲也 天刑天刑 日据书中所载其推算方法是日据书中所载其推算方法是 天刑者正月起寅天刑者正月起寅 顺行六阳辰也顺行六阳辰也 六阳辰六阳辰 者者 指地支子指地支子 寅寅 辰辰 午午 申申 戌这六个属阳之支是也戌这六个属阳之支是也 正月起寅正月起寅 者者 指正月以寅为天刑指正月以寅为天刑 据此我们可以得出每一个月份天刑日了据此我们可以得出每一个月份天刑日了 寅月以寅日为天刑日寅月以寅日为天刑日 卯月以辰日为天刑日卯月以辰日为天刑日 辰月以午日为天刑日辰月以午日为天刑日 巳月以申日为天刑日巳月以申日为天刑日 午日以戌日为天刑日午日以戌日为天刑日 未月以子日为天刑日未月以子日为天刑日 申月以寅日为天刑日申月以寅日为天刑日 酉月以辰日为天刑日酉月以辰日为天刑日 戌月以午日为天刑日戌月以午日为天刑日 亥月以申日为天刑日亥月以申日为天刑日 子月以戌日为天刑日子月以戌日为天刑日 丑月以子日为天刑日丑月以子日为天刑日 列图如下列图如下 盆庵笔记盆庵笔记 里所载的是光绪十五年五月十七日里所载的是光绪十五年五月十七日 其甲子柱是其甲子柱是 年年月月日日 己己庚庚壬壬 丑丑午午戌戌 为午月戌日为午月戌日 戌日正是午月的天刑日戌日正是午月的天刑日 雷击闪电在五行中属火雷击闪电在五行中属火 奇妙的是奇妙的是 郭氏选择元经郭氏选择元经 中言天刑五行亦属火中言天刑五行亦属火 郭氏郭氏 选择元经选择元经 曰曰 天刑属火天刑属火 春夏旺春夏旺 天刑天刑 又是掌刑罚的神煞又是掌刑罚的神煞 上天是否也择日行上天是否也择日行 事事 天刑日是不是天刑日是不是 雷部替天行刑罚之日雷部替天行刑罚之日 天地有春夏秋冬运转永恒不变的规律天地有春夏秋冬运转永恒不变的规律 同同 样其它诸事亦必有其规律存焉样其它诸事亦必有其规律存焉 这些规律并不是如生老病死这些规律并不是如生老病死 春去秋来那样明显地为人春去秋来那样明显地为人 所知悉所知悉 要摸透天地心要摸透天地心 还需要我们不停地去努力还需要我们不停地去努力 在空气里都弥漫着科学气味的今天在空气里都弥漫着科学气味的今天 这篇文章出市是很惹笑话的这篇文章出市是很惹笑话的 若本文能启发你若本文能启发你 对择日神煞深入的思考对择日神煞深入的思考 或改变你对择日神煞的态度或改变你对择日神煞的态度 吾人何惧笑话哉吾人何惧笑话哉 月月 份份 寅寅卯卯辰辰巳巳午午未未申申酉酉戌戌亥亥子子丑丑 天天 刑刑 日日 寅寅辰辰午午申申戌戌子子寅寅辰辰午午申申戌戌子子 0404 重重 丧丧 怪怪 论论 据说生于重丧日据说生于重丧日 又恰好在重丧日死去的人又恰好在重丧日死去的人 会死而复生会死而复生 得再死一次得再死一次 亦即亦即 重重 丧丧 一次是也一次是也 在民间关于重丧日的说法颇多在民间关于重丧日的说法颇多 归结起来有以下数种归结起来有以下数种 一一 重丧日死的人会复生重丧日死的人会复生 凡在重丧凡在重丧日去世的人日去世的人 一定要派人严看其尸体一定要派人严看其尸体 千万不要让猫千万不要让猫 狗狗 鸡鸡 鸟等生灵鸟等生灵 接触到死者的口部接触到死者的口部 若这些生气物接触到死者口部若这些生气物接触到死者口部 就会被死尸吸其生气而复活成僵尸就会被死尸吸其生气而复活成僵尸 民间传说得很可怕民间传说得很可怕 死尸复活成僵尸之后死尸复活成僵尸之后 会毫无神志与情感会毫无神志与情感 发狂乱走发狂乱走 见人就见人就 抓住咬脖子吸血抓住咬脖子吸血 见到禽畜也会抓来吸血见到禽畜也会抓来吸血 不过任其折腾一会儿不过任其折腾一会儿 就会再次死去就会再次死去 从此从此 再也不会重生了再也不会重生了 有些人认为重丧日死去的人不一定会复生有些人认为重丧日死去的人不一定会复生 只有生于重丧日只有生于重丧日 又死于重丧日的人才又死于重丧日的人才 会有复生之可能会有复生之可能 二二 家人死于重丧日家人死于重丧日 家中会再死一人家中会再死一人 其名曰其名曰 重丧重丧 就是连丧再死之意就是连丧再死之意 民间传言民间传言 凡家中连续死人者都是因犯了重凡家中连续死人者都是因犯了重 丧日之故丧日之故 又说又说 若家人死于重丧日若家人死于重丧日 家里未必会再死人口家里未必会再死人口 有可能其所住的村子里会有可能其所住的村子里会 再次死人口再次死人口 其出殡之日就会发生再死人口之应事其出殡之日就会发生再死人口之应事 三三 重丧日死之人身体不发硬重丧日死之人身体不发硬 据说据说 死于重丧日者死于重丧日者 身体软绵不发硬身体软绵不发硬 甚为奇妙甚为奇妙 民间所说的重丧日民间所说的重丧日 究竟是怎么一回事究竟是怎么一回事 对于外行人当然很少会知道对于外行人当然很少会知道 重丧日重丧日 指的是以下的指的是以下的日子日子 月月重重丧丧日日 份份 寅寅 月月 庚子庚子 日日 庚寅庚寅 日日 庚辰庚辰 日日 庚午日庚午日庚申日庚申日庚戌日庚戌日 卯卯 月月 辛丑辛丑 日日 辛卯辛卯 日日 辛巳辛巳 日日 辛未日辛未日辛酉日辛酉日辛亥日辛亥日 辰辰 月月 戊子戊子 日日 戊寅戊寅 日日 戊辰戊辰 日日 戊午日戊午日戊申日戊申日戊戌日戊戌日 巳巳 月月 丙子丙子 日日 丙寅丙寅 日日 丙辰丙辰 日日 丙午日丙午日丙申日丙申日丙戌日丙戌日 午午 月月 丁丑丁丑 日日 丁卯丁卯 日日 丁巳丁巳 日日 丁未日丁未日丁酉日丁酉日丁亥日丁亥日 未未 月月 己丑己丑 日日 已卯已卯 日日 己巳己巳 日日 己未日己未日己酉日己酉日己亥日己亥日 申申 月月 甲子甲子 日日 甲寅甲寅 日日 甲辰甲辰 日日 甲午日甲午日甲申日甲申日甲戌日甲戌日 酉酉 月月 乙丑乙丑 日日 乙卯乙卯 日日 乙巳乙巳 日日 乙未日乙未日乙酉日乙酉日乙亥日乙亥日 戌戌 月月 戊子戊子 日日 戊寅戊寅 日日 戊辰戊辰 日日 戊午日戊午日戊申日戊申日戊戌日戊戌日 亥亥 月月 壬子壬子 日日 壬寅壬寅 日日 壬辰壬辰 日日 壬午日壬午日壬申日壬申日壬戌日壬戌日 子子癸丑癸丑癸卯癸卯癸巳癸巳癸未日癸未日癸酉日癸酉日癸亥日癸亥日 月月日日日日日日 丑丑 月月 己丑己丑 日日 己卯己卯 日日 己巳己巳 日日 己未日己未日己酉日己酉日己亥日己亥日 简单的说简单的说 就是寅月庚日就是寅月庚日 卯月辛日卯月辛日 辰月戊日辰月戊日 巳月丙日巳月丙日 午月丁日午月丁日 未月己日未月己日 申月甲日申月甲日 酉月乙日酉月乙日 戌月戊日戌月戊日 亥月壬日亥月壬日 子月癸日子月癸日 丑月己日为重丧日丑月己日为重丧日 但是但是 有的择日师认为上面之说是错误的有的择日师认为上面之说是错误的 重丧日应该是重丧日应该是 复复 日日 根据根据 协纪辨协纪辨 方书方书 所载所载 复日是这样的复日是这样的 天天宝历宝历曰曰 复复日者日者 为为魅罡所系之辰也魅罡所系之辰也 其日忌其日忌为为凶事凶事 利利为为吉事吉事 历历例曰例曰 复复日者日者 正七月甲庚正七月甲庚 二八月乙辛二八月乙辛 四十月丙壬四十月丙壬 五十一月丁癸五十一月丁癸 三九六三九六 十二月戊已日也十二月戊已日也 曹震圭曰曹震圭曰 复复者者 重重见见也也 为为本建之辰本建之辰与与所遇之干同也所遇之干同也 假令正月寅即甲也假令正月寅即甲也 而而观观 甲是甲是复复也也 又如又如 辰戌即戊也辰戌即戊也 丑未即己也丑未即己也 而而观观戊己是戊己是复复也也 余余仿此仿此 地理新地理新书书云云 正月甲正月甲 七月庚七月庚 二月乙二月乙 八月辛八月辛 四月四月 丙丙 十月壬十月壬 五月丁五月丁 十一月癸十一月癸 三月九月戊三月九月戊 六月十二月六月十二月 己己 按按 建寅而得甲日建寅而得甲日 则则是月是月与与日同也日同也 为为凶事之所忌者凶事之所忌者 盖犹盖犹忌月建之忌月建之义义 然然 干干与与支不可同日支不可同日语语矣矣 俗俗则则以以为为犯此犯此则则致重致重丧丧 益益无无是理是理 选择选择宗宗镜镜 载载 古人古人 葬葬课课多用建日多用建日 又曰又曰 正月甲日乙日得令得正月甲日乙日得令得禄禄最吉最吉 三月戊日三月戊日虽虽不得不得禄禄而而实实得令得令 次吉次吉 然然则复则复日之忌固不可日之忌固不可从从 而世俗相而世俗相传传已久已久 今定今定为为 鸣鸣吠吠 遇遇复复日日则则忌忌 德德 赦赦 六合六合 遇遇复复日日则则不忌不忌 庶存其名不害于庶存其名不害于义义云云 协纪辨方书协纪辨方书 所载与民间所传有相同有不相同所载与民间所传有相同有不相同 协纪辨方书协纪辨方书 记的复日记的复日 其其 实是地支藏实是地支藏干主气之干的日期干主气之干的日期 地支藏干如下地支藏干如下 子地支子地支 癸干为主癸干为主 气气 丑丑地支地支 己干为主气己干为主气 寅寅 地支地支 甲干为主气甲干为主气 卯地支卯地支 乙干乙干为主气为主气 辰地支辰地支 戊干戊干 为主气为主气 午地支午地支 丁干为主气丁干为主气 未地支未地支 己干为主气己干为主气 申地支申地支 庚干为主气庚干为主气 酉地支酉地支 辛干为主气辛干为主气 戌地支戌地支 戊干为主气戊干为主气 亥地亥地支支 壬干为主气壬干为主气 主气亦即是与地支同属一五行者是也主气亦即是与地支同属一五行者是也 如寅藏甲丙戊三干如寅藏甲丙戊三干 寅属木寅属木 甲属木甲属木 丙属丙属 火火 戊属土戊属土 甲与寅五行相同甲与寅五行相同 所以甲为寅地支之主气是也所以甲为寅地支之主气是也 地支月见其主气之干日地支月见其主气之干日 为复日为复日 复日主事有重复之应复日主事有重复之应 吉事会再应吉吉事会再应吉 凶会再应凶会再应 凶事凶事 事有重复事有重复 故名之曰故名之曰 复日复日 地地 支支 子子丑丑寅寅卯卯辰辰 巳巳午午 未未申申酉酉戌戌亥亥 藏藏 干干 癸癸 癸癸 己己 辛辛 甲甲 丙丙 戊戊 乙乙 癸癸 乙乙 戊戊 丙丙 庚庚 戊戊 丁丁 己己 丁丁 乙乙 己己 庚庚 壬壬 戊戊 辛辛 丁丁 辛辛 戊戊 壬壬 甲甲 在我所见到的书籍资料里在我所见到的书籍资料里 只发现有一篇讲只发现有一篇讲 重丧日重丧日 之文之文 该文在成汝善先生的该文在成汝善先生的 风水学讲义风水学讲义 里里 现将其文录下现将其文录下 以广见闻以广见闻 一一个个人死在人死在 重重丧丧 日子日子里里 造成村上再死人造成村上再死人 是不正是不正确确的的说说法法与与看法看法 是唯心主是唯心主 义义者者 是迷信是迷信 是是骗骗人的鬼人的鬼话话 根本根本不不实际实际 在一在一个个很大的村很大的村庄庄上上 居住着居住着几几百或上千口人百或上千口人 在一在一两个两个月中月中连连死三五死三五个个人是很正人是很正 常事常事 也也属属于巧合于巧合 根本不是什根本不是什么么重重丧丧日而造成的日而造成的 至于重至于重丧丧日死的人身上不日死的人身上不发发硬硬 软绵绵软绵绵的的 这这是什是什么么原理原理 还还要要进进一步探一步探讨讨真情真情实实 相才是相才是 这这是不是病中期是不是病中期间间吃的什吃的什么么物品物品 用的什用的什么药么药品品 环环境怎境怎样样 各季各季节气温节气温怎怎样样 各地各地区气温区气温怎怎样样 或死者在什或死者在什么条么条件下件下环环境中境中丧丧身的身的 或好好一或好好一个个人人寻寻短短见见 或得急病或得急病 而亡而亡 还还是是脑冲脑冲血血 还还是心悸梗塞等等因素是心悸梗塞等等因素 人死后腹中人死后腹中还还有有余气余气 血液有微妙的流血液有微妙的流转转 导导致亡者致亡者体体肉肉体体骨不骨不发发硬之故硬之故 值得研究探值得研究探讨讨 千千万万不可象古人不可象古人无无根根据无据无理由盲目地理由盲目地说说 至于重至于重丧丧日日问题问题 有可疑之有可疑之处处 比方比方说说我我们们淮安市淮安市仅仅仅仅一百二十一百二十万万左右人口左右人口 每天每天 就有就有 4040 人左右死亡人左右死亡 全全国国每天要死人四每天要死人四万万人左右人左右 除除车祸车祸 风风雨雨灾伤灾伤人人 地震地震伤伤人等等人等等 事故例外事故例外 有一有一个个重重丧丧日死去四日死去四万万人人 一一个个月月内内有有几个几个重重丧丧日日 一年一年内内有多少有多少个个重重丧丧 日日 这样这样一一论论 中中国国人在人在几几年年内内全部被死去的人全部被死去的人带带走走 一一个个也不存在了也不存在了 天大的笑天大的笑话话 实属实属胡胡说说八道八道 没没有根有根据据 不不许乱讲许乱讲 一定相信科一定相信科学学 重重丧丧日所死的人日所死的人 身上不身上不发发硬硬 肯定有原因肯定有原因 但有些但有些风风水水师师向主家打招呼向主家打招呼 丧丧房不房不 许离许离人人 这话这话在表面上可以在表面上可以说说 一是威一是威吓吓主人多主人多给钱给钱的的意思意思 重重丧丧死人怎死人怎样样怎怎样样 二是二是 看主家看主家对对死者不孝敬死者不孝敬 不尊重不尊重 马马虎了事一虎了事一样样 不如不如顽顽弄主家一番弄主家一番 有何不可有何不可 为为什什么么古人把重古人把重丧丧日看得那日看得那么么重要重要 从从事理上事理上讲讲 很多因素很多因素夹夹在死人身上在死人身上 死人也死人也 不能不能说话说话 顽顽弄主家而己弄主家而己 还还有人是有人是恶恶死死 有有关关人不答人不答应应要要闹闹事事 有的有的风风水水师师弄花弄花样样是是 非非 吓吓吓吓有有关关人人 死者死者还还有后人有后人 后人也想好后人也想好 而且又而且又惊动惊动村上人村上人 与与死者有死者有关关人搞人搞对对 抗抗 为气当为气当地人地人 重重丧丧日死人日死人 什什么么凶凶 什什么坏么坏 而是把主家暗中保而是把主家暗中保护护好好罢罢了了 这这都是都是 魔魔术术而已而已 不是什不是什么坏么坏事事 死人复活就常听闻了死人复活就常听闻了 在医学发达的今天在医学发达的今天 有死人复活已是见怪不怪了有死人复活已是见怪不怪了 是不是这是不是这 些人是死在重丧日些人是死在重丧日 我相信没人去考究过我相信没人去考究过 不过民间有些地方害怕死在重丧日的人会成不过民间有些地方害怕死在重丧日的人会成 僵尸僵尸 或会再死人或会再死人 一般都预先化解一般都预先化解 化解的方法则基本相同化解的方法则基本相同 都是用符咒禁制都是用符咒禁制 至于至于 用什么样的符咒则各人因师承用什么样的符咒则各人因师承 传承之不同而各异了传承之不同而各异了 后记后记 国学大师尚秉和先生在其所着的国学大师尚秉和先生在其所着的 历代社会风俗事物考历代社会风俗事物考 书中书中 亦有关于亦有关于 重丧重丧 之记载之记载 现录出如下现录出如下 汉汉 及及 六六 朝朝 人人 忌忌 辰辰 日日 哭哭 丧丧 颜颜氏家氏家训训 阴阳说阴阳说云云 辰辰为为水墓水墓 又又为为土墓土墓 故不得哭故不得哭 王充王充 论论衡衡 云云 辰日不哭辰日不哭 哭哭则则重重丧丧 今今无无教者教者 辰日有辰日有丧丧 不不问轻问轻重重 举举家清家清谧谧 不敢不敢发声发声 以以辞辞吊客吊客 按按 此等禁忌之此等禁忌之无无理理 殆殆与与五月五日生子同也五月五日生子同也 辰为水的墓辰为水的墓 又为土的墓又为土的墓 是二个五行的墓是二个五行的墓 以辰为以辰为 重丧重丧 亦有义理也亦有义理也 方术之奇方术之奇 类此类此 增补万全玉匣记秘书增补万全玉匣记秘书 内记有镇内记有镇 重丧重丧 之法之法 禳禳 镇镇 重重 丧丧 法法 用白用白纸纸做函一做函一个个 用用黄纸黄纸朱朱书书四字置函四字置函内内 放棺上同出大吉放棺上同出大吉 正二六九十二月正二六九十二月 朱朱书书 六庚天刑六庚天刑 三月三月 朱朱书书 六辛天建六辛天建 四月四月 朱朱书书 六壬牢天六壬牢天 五月五月 朱朱书书 六癸天六癸天狱狱 七月七月 朱朱书书 六甲六甲天福天福 八月八月 朱朱书书 六乙天德六乙天德 十月十月 朱朱书书 六丙天威六丙天威 十一月十一月 朱朱书书 六丁天六丁天阴阴 0505 甲甲子子日日谈谈记记 史书史书 隋书隋书 庾季才传庾季才传 有这样的记载有这样的记载 高祖高祖为为丞相丞相 尝尝夜召季才而夜召季才而问问曰曰 吾以庸吾以庸虚虚受受兹兹 顾顾命天命天时时人事人事 卿以卿以为为何如何如 季才曰季才曰 天道精微天道精微 难难可意察可意察 切以人事卜之符兆以定切以人事卜之符兆以定 季才季才纵纵言不可言不可 公公岂复岂复得得为为 箕箕颍颍之事乎之事乎 高祖默然久之因高祖默然久之因举举首曰首曰 吾今譬吾今譬犹骑兽犹骑兽 诚诚不得下矣不得下矣 因因赐杂彩赐杂彩五五 十疋十疋 绢绢二百段二百段 曰曰 愧公此意愧公此意 宜善宜善为为思之思之 大定元年正月大定元年正月 季才言曰季才言曰 今月戊戌平旦今月戊戌平旦 青青气气如如楼阙见楼阙见于于国国城之上城之上 俄而俄而变变紫紫 逆逆风风西行西行 气经气经 云云 天不能天不能无云无云而雨而雨 皇王不能皇王不能无气无气而立而立 今王今王气气已已见见 须须即即应应之之 二月二月 日出卯入酉日出卯入酉 居天之正位居天之正位 谓谓之二八之之二八之门门 日者人君之象日者人君之象 人君正位宜用二月人君正位宜用二月 其月十三日甲子其月十三日甲子 甲甲为为六甲之始六甲之始 子子为为十二辰之初十二辰之初 甲甲数数九九 子子数数又九又九 九九为为天天数数 其其 日即是日即是惊蛰惊蛰 阳气壮发阳气壮发之之时时 昔周武王以二月甲子定天下昔周武王以二月甲子定天下 享年八百享年八百 汉汉高帝以二月甲高帝以二月甲 午即帝位午即帝位 享年四百享年四百 故知甲子甲午故知甲子甲午为为得天得天数数 今二月甲子宜今二月甲子宜应应天受命天受命 上上从从之之 天干与地支组合天干与地支组合 共有六十个共有六十个 俗称之为六十甲子或六十花甲俗称之为六十甲子或六十花甲 为什么称为