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1、天竺秘法 九品莲花功 九品莲花功和还阳卧功就是专门补充人体元阳的功法。久练九品莲花功和还阳卧 功，阴茎自然长大。为了保障练功效果，请大家在脐下三寸的关元穴贴一段时间的祛风 散寒的膏药。祛除你体内的寒气。时间可以自己掌握。只要不过敏，最少贴十天以上。 按说明书贴就行了。 九品莲花功的练法很简单：盘腿打坐。手心向下，放在膝盖上。平心静气，使自己 呼吸变得慢细匀长。观想：自己象佛菩萨一样坐在一朵金莲花上，莲花放着金光。会阴 穴正对着莲花的中心。久练九品莲花功可以金光满身，外邪不侵。练习一会儿就会感到 会阴穴发热，慢慢小腹，甚至整个下半身都会变得发热，十分舒服。九品莲花功每次练 功时间至少不少于半个小
2、时。 还阳卧功 身体很自然地仰卧在床上。曲膝，两脚心相对。两膝外侧很自然地贴在床上。两脚 后跟距离会阴穴越近越好。两手掌心向下，放于小腹。两手掌心劳宫穴正对着脐下三寸 关元穴。摆好这个姿式后，放松小腹和会阴，一会儿就会感到会阴穴和小腹发热、发烫。 保持这个姿式入睡， 半夜姿式不由自主变了样也不要紧。 什么时候知道自己的姿式变了， 再改回来就行了。练习一段时间，形成生活习惯，每次睡觉，都采用还阳卧功。你睡多 长时间，就用还阳卧功补充多长时间的元阳之气。每过几个月你就会发现自己的阴茎又 粗大了许多。 药王伏魔功 性欲是人类修行之中最大的的障碍。是最大的心魔。佛教和道教的戒律中都有不淫 邪这一条。出
3、家僧人如果犯了淫戒，是必须离寺还俗的。假如不被开除出寺，至少在全 寺僧众面前忏悔七天七夜，终其一生在寺中是最低等的僧人，一生必须十清扫厕所，倒 马桶，打扫庭院这类最苦最累的活。道家稍微好些，在积精累气以成真的道家来说，是 轻易不会耗散精气的。久练药王伏魔功，定力高深。就不会轻易犯淫了。 修成药王伏魔功后，可以改善体质，丹田有力，可以自主控制射精时间，想干几个 小时就干几个小时。不想射精，多长时间也不会射精。修成之后寒暑不侵，冬天不怕冷， 可以单衣过冬。 每天抽出一个小时专门练习药王伏魔功。坐着或躺着练都可以。用一根或两根手指 压在脐下三寸关元穴处，脑子一直想着被手压住的关元穴处，口中默念： 南
4、无药师琉 璃光如来” 。不计念诵的遍数，以念一个小时为准。 （也可以早上念半个小时，晚上再念 半个小时）等到有一天你会发现，关元穴处有发热的感觉，继续修练。等到关元穴天天 发热一个月后，你会感到不腹有力,精门关闭,愈来愈持久,愈来愈坚硬,勇不可挡。如果 你练了一个月还没有感到关元穴发热，是你极思乱想，精神不集中，没有把精神贯注于 关元穴。九品莲花功，还阳卧功和药王伏魔功是每天必练的功法，随着你的功力越来越 深你会发现你越来越年轻，体质越来越好，哪能怕到八十岁，你的性能力、体质、体力、 精力一点也不比十八岁的青年差，可能比十八岁的青年更强。 天竺秘法指归 还阳卧功： 姿势摆好后， 要不断地松丹田
5、处。 所谓的意守不是让你使劲死想着丹田。 这样做精神和肉体都很紧张，时间长了，丹田和头部肌肉发僵发硬，丹田并不发热，练 功无效，从而放弃练功。精神放松了，大脑才能得到休息，有人彻夜练功不缀，整夜不 睡，第二天早晨起床后却精力充沛，就是因为他在练功时精神放松，大脑得到了充分的 休息，才能做到整夜练功不睡，第二天反倒精力充沛。肌肉紧张造成人体盆腔内的神经 肌肉和器官都很紧张，气血不畅，时间久了，病上加病，不但练功无效，反而致病。甚 至有的病人，病上加病，阳痿早泄更甚。如果肌肉放松气血循环加快，明显改善阴部和 腹部的功能失调，使性功能障碍恢复正常。我们练功人只要放松了小腹后阴部的神经、 肌肉、器官等
6、，不用药物，气血循环加快，血流量加大，不用药物一样可以勃起。内丹 功筑基中最关键的一步就是活子时，活子时就是阴茎在无性欲念中自动勃起。有了活子 时，才能进一步采药、炼药。 练习还阳卧功不用加什么观想，只要不断放松丹田处就行了。阴茎无欲勃起就是阳 气旺盛的好现象，意识守住丹田，不去管阴茎如何变化，顺其自然就行。此时千万不能 手淫或开始性交，这是补充你的元阳之气的好时候，千万不能泄出去。如果练功中出现 真气沿大小周天运行 ，也不去管它，意识守住丹田，不断放松丹田就行了。 药王伏魔功：药王伏魔功就是练习控制射精时间的功法。念诵“南无药师琉璃光茹 来”时一定要唇、齿、舌不动。歌唱家发声要用丹田，而不用
7、喉。我们练习药王伏魔功 也一样，用丹田鼓荡劲默念。当你每次再默念“南无药师琉璃光茹来”时，小腹处的丹 田就会一起一伏的鼓荡，此时你就具备了自由控制射精时间的能力。在性交时，一边性 交，一边默念“南无药师琉璃光茹来”体会丹田处的起伏鼓荡。随着丹田的起伏鼓荡， 真气自动归于丹田，想性交多久，就性交多久，决不会射精。注意：默念“南无药师琉 璃光茹来”时，嘴唇、牙齿、舌头、喉部都不要动，在心中默念时，只有丹田在一起一 伏的鼓荡。 缩阳功 缩阳功就是运气把自己的阴茎缩入腹中,一直修到意到气，心念一动阴茎马上缩入 腹中，象女人一样扁平，并且至少能缩住一昼夜，才算成功。缩阳功在过去是保命的功 夫，今天没有希
8、望自己的阴茎短小，大家也用不着去缩阳保命，对缩阳功仅作一个了解 就行了，不必练习缩阳功。 注意：练习缩阳功不可用力过猛，要循序渐进，否则会损伤元气。 每天早晚，盘腿打坐。手很自然地掌心向下扶在两个膝盖上。平心静心，使自己的 呼吸慢慢地变得细小，均匀。然后，用浑身之力下注小腹，接着用力上提阴茎和睾丸。 使气力一下一下，往复循环，周而复始。刚开始时不会有什么大的异常变化。半年后， 用力上提是，可以发现阴茎缩短，有一股气往腹内提阴茎和睾丸。一般练成缩阳功至少 用时三年以上。 房中术交合原则 我们传统思维以为阴茎越粗越长，猛捣女方阴道深处，就能使女方达到性高潮。实 际上神秘的 G 点才是女性高潮的兴奋
9、刺激点，用一根手指轻轻摩擦女性的 G 点，很快女 性就可以产生抽搐、颤动、尿失禁、脑袋象触电一样暂时失去意识等性兴奋反应。 G 点通常在阴道口进去 3-5 公分处，位于前壁的十二点方向的区域，那里有一块粗 粗的部位，和周围光滑的阴道黏膜摸起来触感完全不同。性兴奋之前，一把女性的 G 点 就象一粒黄豆大小，大的象一粒花生米大小。性兴奋时则会肿胀起来，很容易摸到。G 点高潮可以带给女性长达数小时的欢愉之感，比摩擦阴蒂所产生的性高潮更激烈，更持 久。 房中修炼基本原则，一、交而不泄；二、浅则女美，深则女伤，浅则男得气，深则 男伤身；三、从容安徐，以和为贵。 一、交而不泄。 实际上除了生育的必要之处外
10、， 男人是不必泄精的， 许多人不到三十岁就腰酸腿软、 头晕眼花、印堂发暗，这些都是交合过度，泄精太多的恶果。在性生活中只要达到女方 性高潮就应停止交合。意守丹田十分钟，引气归元，只要你不射精很快就会感到丹田有 一团热气，热乎乎的很舒服。假如射精后在意守丹田，就会感到丹田空空的。 二、浅则女美，深则女伤，浅则男得气，深则男伤身。 天竺秘法交合的要求就是阴茎只插入一寸至二寸之间， 科学证实一寸至二寸之间正 好是 G 点的位置，用一根手指摩擦 G 点即可引发女方高强度性高潮，用龟头在 G 点摩擦 效果也是一样的。实践证明只插入一寸至二寸之间女方在性生活后身体疲劳度很轻。而 男方反而会在交合中得气，使
11、丹田充实。插入的浅精关稳固，可以长时间的交合而不泄 精。插入的深，男方极易射精，男女双方都会损伤精气。 三、从容安徐，以和为贵。 中老年人都知道，用百米冲刺的高强度方式锻炼，不但不养生，反而百病丛生。而 舒缓的运动反倒祛病强身，交合之道也是一样的，快速的暴力抽插对男女双方都是有损 伤的，从容安徐的抽插，才有益于男女双方的身体。 明白了以上的三条原材，那么天竺秘法房中修炼方法是，以舒缓从容的方式，只让 龟头在一寸至二寸之间抽插。不论女方是否达到了性高潮，在男方产生兴奋之前停止交 合，以免泄身损精伤气。如此再房中实践修炼，只需十天不泄精，阴茎即可坚如铁、热 如火，明显增粗增长，长期如此修炼，阴茎就
12、会变的越来越粗、越来越长。 修证至秘 本文是修证至秘，对修道人来说，价值连城。生命何可贵，解脱之道何其珍贵？但 此文见者只宜自秘，不可乱传人，以免为祸社会。故特此明声，若有人传与恶人造恶业， 因果自负，与我莫棂鹰无关。因为我只传与诚心修道之人。我本来不想公开世，但又不 想将来消失世间，只好写出来。 修道人要证道，必定要发起三昧真火。要生起三昧真火，就要点燃长生十二灯与三 鼎之真阳之火，可以使真阳之火透百骨千脉。人身有精气神三宝。而精气神三宝分先天 后天。先天三宝走骨脉，后天三宝走皮肉之脉。而这全身的百骨千脉都是要真阳三昧真 火才打开，从而证道。故要打开全身的百骨千脉，当先点燃长生十二灯。 此长
13、生十二灯分别是：双足涌泉、会阴、关元、命门、膻中、至阳、天目、玉枕、 百会、双手劳宫。关元、会阴、命门合起来是精鼎。至阳与膻中合起是气鼎。天目、玉 枕、百会合起是神鼎。 要生起三昧真火， 知道长生十二灯与三鼎还不够。 因为有鼎就有灯， 有灯就要点火。 所以，知道这个点火的火把才是至关重要的。心为光明为真阳为真火。而双手劳宫与双 目就是火把。全身千穴万脉，均由双手劳宫与双眼点燃全身的三昧真火。 修道人，若不知道这双手劳宫与双眼的奥妙，纵修数十年，也很难成道。劳宫每天 每时都会自动发气，所以要把劳宫帖在要修的气脉的穴位上，点燃真阳之火的同时还可 真气返流而不漏。而双眼，是神门，集一身精气神三宝精华
14、，目光所到之处，也就是元 阳所漏之处，所以眼光眼神不可外看。你修那个穴那个脉轮，你的手与眼光就要放到那 里，故手不可乱放眼不乱看。 世上有双修之法，其实上乘的双修法并不限男女。双修法主要是利用人身的穴道与 眼光本身就有漏的原理，两人对坐对视，你的阳气漏来我身，我的阳气漏来你身，互相 补益而成道。虚云大师有一位弟子说，他最喜欢坐在虚云大师身边入定。他说，只要坐 在虚云大师身边，就会身心安乐，全身暖暖的，很容易入定，也就是这个道理。 过去雍正皇帝是禅门公认开悟的皇帝，那他是怎么开悟的？他过去喜欢密宗，排斥 禅法。后来与一位大德对坐三日三夜后就开悟了。从此独尊禅法，整顿禅门，弘扬禅法， 印刷禅门经典
15、语录。 双修之法之妙处即一方面二气互补， 另一方面是互读界境。 法本言， 悟性好之人可从得道者的眼神中读出对方的圣境而悟本性。 人与人对即双修，并不限男女。还可以人与天地日月双修。如眼天空忘我而入定即 与天双修。眼对日月忘我而定即与日月双修。 修行人若得双手劳宫与双眼的妙用， 是很快就可以生起三昧真阳之火， 打通气脉的。 这个看似简单的法子，其实是修道至宝。世上有多少人修气脉修穴窍终数十年而无功 果？其数如恒河沙。比如你想意守丹田，往往意守了肚脐。意守根本就不准确，怎么会 有好效果？意守肚脐易漏丹，而意守关元则强精固精，得相反效果。相差一点点，天地 之别？ 怎么办？用劳宫帖关元，手之真气灌入穴
16、位。用眼看住关元，眼之神气注入穴位， 自然无漏。如此意守的效果，修一天恐怕比常人修一年效果还好。我说这是密法，价值 连城，恐没人相信。 世上有多少人意守下丹田变成意守肚脐的？ 为什么意守下丹田男会漏丹，女会血崩？ 其实很简单：人一般晚上打坐练功意守下丹田，由于对下丹田位置不准确，往意守 了脐中、下脘等穴。而晚上子时前后，胆肝肾经旺，脐中、下脘等穴是健大小肠脾胃的， 属土；而膀胱肾前列腺等泌尿系统属水，本该是修水经旺精固精炼精的时候，你却炼土 来克水，当然漏丹血崩。 要么你不修行，既然修要行，医学不能不懂。人身是一个复杂的生理系统，有五脏 六腑， 而五脏六腑又分五行气脉。 在不同时辰有不的气脉运
17、行， 故不可违背生理去修行。 比如我说手帖关元、会阴、命门等穴生精炼精固精，但并不是一切时都是。申时行 膀胱经，酉时行肾经，子时等上半夜旺胆肝，这些时辰宜炼精化气。 而早上卯辰已六小时行大肠经、脾经、胃经等土经，不宜炼精气化，宜多饮水，把 手帖于下脘、中脘、脐中，及目光收于此处，加强脾胃功能，并清肠胃，有利于胎息。 修胎息肠胃不清不宜修，否则大便中毒。 修胎息其实得很容易，前提是方法得当。在此我再送一个修胎息的秘法给众人： 手结定印紧帖脐中，双拇指结环处对准脐眼。然后用心去听、去感觉定印的暖相、 的温度，并观想脐中日轮放光，照耀五脏六腑，渐渐忘却世间一切。如此修定，很快就 可以证道胎息，是不是
18、至秘法宝，一试便知。 为什么要手结定印紧帖脐中？因为脐中是胎儿在腹中呼吸的地方。 此法我三言二语就说完了，而我却历尽千辛万苦才得到，不用一分钱送人了。修此 法宜早上卯辰已六时修，晚不宜修。若晚上修则容易漏丹。晚上要修的是关元、会阴、 命门，晚修精穴可生精炼精固精。 法门关键在那里？其实说破了很简单：用手帖住关元穴睡觉，精自然不漏不遗。这 样会精一天比一天饱满，阳物一天比一天大。他这个法门主修关元、会阴二穴。他们才 修了精鼎的二个穴位，就这么利害，修全还得了？所以秘法不传非人，要看其善根，否 则祸害无穷。真正得道的人是得马阴藏相的。什么叫马相藏相？也就是说藏起来象没有 一样，而起来时象马相一样巨
19、大雄伟。 陈抟老祖的睡丹法，是世人梦寐以求的。他的睡凡法与以上一位修道人所说的，及 天竺和尚所传的应该是一样的，因为人的身体结构是一样的。因为世上一切的睡丹睡禅 之法都离不开关元、气海、会阴、长强、命门、涌泉这几个大穴。其中天竺秘法我 知道，内容不多，只修关元、会阴二穴，不够全面，但固精强肾有余，可惜精没有化掉。 其实，此法世尊早就说过，只是世人不引起注意而已。此固精强肾、及仙人的睡丹 法的都是来自吉祥卧。吉祥卧谁不会？但你知道关键吗？关键就是手上劳宫上。睡觉时 手劳宫紧帖关元穴，不出三天就回春。不出三个月即阳物大于常人，精不漏，精神旺盛。 修道的第一步就是固精强肾， 回春健身。 不能固精强肾
20、， 回春健身， 还谈什么证道？ 虽然身体健康不是道，但是证道的本钱。连修道的身体都保住，就不要画空谈了。 以上我所举例的密法是不全面的，但得一鳞半爪，已经不得了啦，何况得全面的睡 丹睡禅修法？要知道全面的三昧真火睡禅法，要先知道天门地户与人门。天门即百会、 囱门，是元神出入通道。它的主要作用就是天线，用来接收天之灵气的。而地户就是双 足涌泉及会阴，用来收地之灵气的。而人门就是双手劳宫，用来收人气及发元气的。 正确的睡禅睡丹，应该用上长生十二灯的涌泉、会阴、关元、命门六穴，缺一则不 全。因为真正要生起三昧真火，必须要点燃下丹田之阳火。而下丹田并不在关元、气海， 而是在关元、会阴、命门之中。这三穴
21、合起来才能点燃下丹田元精之阳火，打通骨肉万 穴千脉。故正确的睡禅睡丹的就是利用睡觉的时候侧卧，一手劳宫接耳，另一手劳宫帖 关元。意守涌泉收地气入会阴、命门、关元三穴，让这五穴的阳火暖起来。 这五穴各有不同的作用： 涌泉:主排病气及收地气养身命。 关元:主关紧元阳，不漏真阳，锁精固肾气，故此穴名关元。 会阴:是人体之雪山，因为人心与眼光是人身的太阳，而会阴是人心很少想到的地 方，眼睛看不到的地方，是先天灵力所在地，故名会阴。会阴在此三穴中主送精气灵力 到身体各脉。意守涌泉、会阴、关元、命门此五穴久后，精气达到一定的量时，自然会 发起冲击力，冲开任督二脉。冲任督二脉会再接着冲开脊骨中的中脉及奇经八
22、脉。 此关元、会阴、命门各有所主所用，作用不同。涌泉、关元、会阴、命门、劳宫， 这几个合起来就如同一个中央领导小组，又有如一部完整的机械，少一个零件都不行。 也许有人会说，长强穴也很重要，但我没说要意守。为什么？因为意守会阴也就意 守到了长强。长强与会阴十分近，手不便帖着修，因此意守长强也就意守到会阴，意守 会阴的同时也意守到了长强。 为什么？因为人意守往往是一片， 很难准确的意守某一点。 我们很多人都意守过关元、会阴，但为什么没有天竺秘法效果显著？因为有几 点秘要，说出来让大家知道守窍与守穴，如果方法得当，其实打开脉轮、穴窍并不难。 我此法用手劳宫及目光去意守，已经是很高明的修法了。但天竺秘
23、法意守穴窍除了 用手点火外，更高明的守窍方法就是，每修一个窍穴之初最少要在穴位上帖一个月左右 的消寒气的药膏。帖消寒气药膏本身就能消寒湿毒气，更重要的是能准备无误的意守窍 穴。而且即便不用意守本身就是意守了，因为帖上药膏后，你不想意守也得意守了。所 以，修窍穴的秘密就在于能不能准确无误的意守。 另外，天竺秘法在守关元时，还有一个更妙的地方，一并分享给众人：修关元时专 念南无药师琉璃光佛的圣号！ 为什么不念其他的佛号？因为药师佛有令人戒淫及恶鬼不 能盗精气的愿力。经书有云，念药师佛可精气不盗，若精气被盗后，念药师佛圣号可使 被盗精气复还。 而女人能不能修关元、会阴、命门？当然能。因为女人要治月经
24、不调就要针灸、按 摩此三穴。而修此三穴有美容、治月经不调、保护卵巢的作用。男人的精是与女人的卵 是相对的。男人修道之初要住精固精强精，而女人修道之初是要固卵强卵。男人月月遗 精，女人月月排卵。先固卵再谈斩赤龙。 男人关元下面是前列腺、精囊，女人关元下面是卵巢。女人要青春长驻，就要固卵 保卵。理论上，这样修是没错，但我不是女人，我也没教女弟子修此法，故女人修此法 要谨慎。要修的话，要先做好血崩的思想准备及药物，以防万一。 女人若怕血崩之忧，可真接修膻中、至阳。前后点火，开心轮。女人天生小气，凡 是心情不好时，不论男女，不论何时何地，只要把手劳宫帖在膻中，念南无无量光佛几 分钟，什么不好的心情都烟
25、消云散。 当一个人的心情彻底好时，没有丝毫执著及烦恼时，心轮自然会开，证得法身，红 血变白，这是无为法。反过来说，修有为法，开了心轮，人的恼烦自然也就没有了。众 人都知道禅宗的很多祖师的血都是白的， 怎么才能修得红血变白？这个关键的秘密在哪 里？我刚才已经说过了，如果还不明白就自己悟。 修窍穴及气脉还有种种秘密，我就讲到这里了，剩下的就自己悟，自己去参访高僧 高道高贤吧！ 我所言论,不作圣解。是错或对,读者自悟。 道家御女心髓 一：入门内练功 坐在椅子上， 两目微闭， 平心静气。 双眼内视丹田约一分钟后， 意想丹田内有一小气球， 两手在丹田处作抱球状， 然后双手慢慢向两边开合， 同时意想丹田内
26、的小气球随慢慢向两边 开合的两手而拉扯慢慢变大和宿小，约三十分钟后收功。 功效：约三天后丹田即感温热，十五天后即可达到丹田热气腾腾，浑身舒畅。 八段锦：网上可以搜到。本人认为可有可无，与前面的相比不过是一动功而已。 养生药酒：山药 50 克.茯苓 50 克.黄芪 50 克.枸杞 50 克.鹿茸 30 克.熟地 50 克.甘草 20 克.蚕蛾 30 克.好酒五斤，泡七日即可。每日两次，每次三十克。 二：激活“三江口” 1：两脚与肩同宽，略成内八字，平心静气，意注会阴穴。闭嘴用鼻深长吸气，吸满后 口念”吽“字，声音尽量深长，同时成内八字的两脚不动但暗用力从脚跟到臀部向里闭合， 同时用力提会阴穴。此
27、动作每天作八次，每次约三分钟即可。 此动作的功效不是很明显，本人认为可有可无。 2：两腿与肩同宽，平心静气，背对床边站立，整个上半身慢慢向后顷倒，同时用鼻吸 气，头要尽力向下，至极限后上半身慢慢起来同时呼气。如此反复作三十个，每天作五次。 功效：在上半身向后顷倒的过程中，因头部尽力向下，髋部尽力向前，使会阴穴自然向 里向内收紧，配合呼吸，三天后即可感到整个根脉（从脚后跟到会阴穴）热呼呼的，十五天 后在日常生活中都能感到整个腰部与命门及整条督脉异常发热， 整个人精力充沛， 神清气爽。 （不要小看此非常简单的动作）练一.二功法一个月后开始练静功。 三：静功开白脉 本功法很简单， 但关键之处点明了怎
28、样使人处于恍恍忽忽的练功状态之中从而杜绝练功时易 产生的杂念，这点很重要。 （不点明也没几人知道）在我们晚上感觉要睡觉时（也就是睡眠 到来之时特别是极其要睡时） ，平躺床上，保留一丝意念，意想一轮红日静静的躺在会阴穴 里，最多不超过三分钟，即可感到一股热流从阴跷穴里向尾椎流去，此时用意念引导热流流 进脊椎两边的白脉流向脑部。 本人亲身体验：此练功方法的确可以在睡眠的保护下没有一丝杂念的快速 进入功态， 而且也可以真切的感受到一股热流流过尾椎后进入脊柱， 但无法感受到清源山人 老师所说的白脉。因为没有一丝杂念，故在练本静功时往往不知不觉就练了两个小时，甚至 更长时间。 白脉：简单的说就是依附在脊
29、椎两边的两根白色小气管。 三： 丹道周天的开通 静功练到约一百日后，此时丹田真气充沛，督脉业已贯通，小周天的打通即可水到距成。 蜇龙胎息法 古往今来，人们为了青春永驻、健康长寿、生命资助，无不把胎息视为回归自然，达到 长生久视的必经之途和再生之门。 自古以来多少人为了这把生命之匙而餐风饮露， 吃尽千辛 万苦， 四处寻找甚至不惜生命代价， 孜孜以求， 所以圣人孔子感叹道： “朝闻道，昔死可矣” 。 然而，由于胎息潜藏于人身内，它的启动有一套完整的理论体系和操作程序，如果掌握不到 这一技法，就象没有开启宝藏之门的钥匙，再多的宝藏只能是可望而不可及。 神气相合而生胎息 通过适度的闭气，用真空力将腹部
30、上提，下放若干次。当气闭不住时，再恢复呼吸。有 一次我躺在床上，进行这种闭气凹凸腹腔的锻炼，腹部突发出一股势不可当的力量，拱动着 腹腔产生剧烈的起伏运动，就像脱缰的野马难以调服，凭着对胎息的长久练习经验，我在惊 恐中渐渐镇定下来，体验着跳动的节律，寻找着跳动的力源。在愉悦身心状态下，腹部足足 自由跳动了近 40 分钟，周身汗流如洗，身体舒畅，心情喜乐，妙韵隽永。此后经过多次的 揣摩演练，能够自如的引发胎息。胎息象汹涌澎湃的浪涛，将胸腔里的内脏翻动冲击，有时 全身被一股内力抽搐成一团， 动时如雷霆万钧， 静时如细雨绵绵。 随着胎息进程的深入发展， 人体脏腑功能得到了调整，全身经脉也趋于通畅，并使
31、腹腔的动态频率渐渐平缓下来，但与 此同时， 肾间动气却象火山从深层的岩浆中喷涌而出， 这个脏腑跳动的力源此时才清晰的显 露出庐山面目。命门动气不断地向脐下强劲的喷射，整个体内如风箱般“虚而不屈，动之欲 出” 。随着元气的壮大，丹田的拓展，肾间之气的冲动便移至腹内气穴，从此进入到修真的 核心领域，正如唐代幻真先生胎密经法中描述的： “修道者常伏其气于脐下，守其神于 身内，神气相合，而生玄胎”的胎息养真过程。 引气随息激动元气胎息法 开始时仰卧在软垫上，低血压者不枕枕头，高血压者稍枕枕头。两手自然放在体侧，或 一手放在胃脘区， 一手放在肚脐上。 然后采用以下四种练习法中的适合自己的某种方法进行 练
32、习。 闭息静待法： 稍稍吸气后闭气不出， 静静的等待气海元气激动产生的腹部起伏跳动。 体弱者闭气时刻 短些， 体健者闭气时间可稍长， 往往就在感到“快要憋死了”的情况下，元气出于生理需要， 突发的激荡跳动起来，并且来势凶猛，此时可以自然呼吸，呼吸的频率可根据胎息发动的强 弱快慢随其自然，这就是“随息” 。 闭息起伏法： 稍稍吸气后闭气不出，用真空力将腹部吸气后闭气不出，提向胸腔，使腹部凹陷，然后 再用真空力将腹腔隆起，如此起伏若干次，随着闭息时间的延长，先天之气必然激动，促使 腹部产生快速的起伏跳动，胎息启动后可用随息法。 闭息隆腹法： 吸气后闭气不出，腹部微微向上隆起，并尽可能保持这种状态（
33、不要用力） ，随着闭息 时间的延长，先天之气必然激动，促使腹部产生快速的起伏跳动，胎息启动后可用随息法。 闭息凹腹法： 呼气呼尽后闭息，腹部自然下凹，尽可能保持这种状态（不要用力） ，随着闭息时间的 延长，先天之气必然激动，促使腹部产生快速的起伏跳动，胎息启动后可用随息法。 以上任选一法可重复闭息引动胎息，直至成功。练习一遍胎息发，时间保持在 20-45 分 钟即可，一般半小时左右。 注意：胎息法收势很重要，在停止胎息相动后，应静静地躺在原地，体会源于丹田的能 量，辐射渗透全身时产生的脉动感、电流感、酥欣感等。稍顷，意照丹田 1-2 分钟，可观 想在肚脐与命门连线的中点，有一蛋黄大小的金色光团
34、。然后擦脸、搓耳、恢复常态。 推陈出新排浊生元 通过长期练习，我体会到，当人体进入胎息以后，在生理心理上要经历“推陈出新”的 过程。 推陈就是排浊，出新就是生元。浊是指秽浊，泛指体内不利于健康的淤血、痰、湿、风、 寒、肿瘤、体液中的废物及一切病理性产物。排浊的途径可通过大便、放屁、小便、吐呕、 咳嗽干咳、出汗排出。一般在进入胎息后一周左右可因人因病而出现排浊反应，一般不需吃 消炎药、止咳药、止泻药。排浊干净后这些反应会自行消失。 从我自身的练习经验来看，生元的反应多表现在热（腹部命门温热） 、拙火（其热如火， 伴之出汗） 、清凉（心静髓凉） 、光（性光显发） 、景（山川、河海、寺庙、人物、仙境
35、等大 脑内景） 、壮阳（性能力加强，阴茎常无欲自刚） 、身体弱而强，病而愈、快乐（内在欣喜的 感受） ，这都是功法开始发挥作用的表现。 诸般血症切勿练习! 凡有咳血咯血便血胃出血等病的出血期，不能练习胎息，须在停止出血三个月后，视其 具体情况酌情决定。 妇女经、胎、产期不宜练胎息法。 手术后三个月内不宜练胎息法。 胎息对糖尿病、消化道疾病、肿瘤、心血管等多种疑难病有显著的康复作用，但一般会 有排浊反应，并且往往要经历二至三次的排浊期，练习者应有思想准备，少数人排浊反应较 轻或没有。 后记 这功法已经很全了，照练就行。这是照资料上打下来的，胎息的启动方法很多，都是有 效的，只要启动后，方法就可以说没用了。关键是以后的长期练习，也并不是胎息一启动就 万事大吉了。（本功法）没那么神，但（确实）值得试试，对脏腑应该很有好处，但真 正练成胎息还要一段时间。几位老师的胎息法都是有效的，一个是启动的窍位，一个是启动 的景象，知道了就能马上启动，最好能有一位练过胎息的人在旁指导，应该能百分之九十以 上的成功。
